《天工开物 附录 宋应星生平》译文[第5页/共7页]

宋应星同时又清算颁发了他的自选诗集《思怜诗》。《思怜诗》共52首，分红《思美诗》和《怜愚诗》两部分，宋应星取两卷的首字“思”和“怜”定名为《思怜诗》。《思美诗》10首，都是七律，《怜愚诗》42首，都是七绝。

宋应星还著有《画音归正》《原耗》二书，可惜均已失传。《画音归正》是会商音韵、乐理的作品，与《乐律》的内容附近。《原耗》万言，除与《野议》有近似内容外，还谈到桑麻、绵葛等“小”事。

宋应星厥后又和宋应开、堂叔宋国璋（宋和庚子）、族侄宋士中及本县的廖邦英等人就学于新建举人邓知己（1558—1638）。厥后，宋应星又考入本县县学为庠生，熟读十三经和历代史乘，诸子百家。宋应星在哲学方面，最推许的是张载（1020—1077）的关学。

宋应星主张减免对群众的横征暴敛，号令罢除军界、官场中的赃官贪吏，代之以廉洁营私，一心为国的清官。使工农能获温饱，贩子能无益可图，贫士有获得科举入仕的机遇，各阶层的人都能各安其业。然后，全面生长农业、产业和贸易，养兵练武，则国运或许会有救。书中有很多精炼思惟：比方以为社会财产是劳动缔造的，增加社会财产就要大力生长农业和产业，来供应丰富的劳动产品。宋应星的这类财产观为经济学道理做出了进献。因为《野议》在一夜之间写成，以是在笔墨上略逊一筹。

宋应星（1587—1661），字长庚，奉新县北乡雅溪牌坊村（今宋埠镇牌坊村人）。其曾祖父宋景，明正德、嘉靖年间，累官吏、工二部尚书，改兵部，参赞机务，入为左都御史。祖父宋承庆，字道征，县学禀膳生员。父宋国霖，字汝润，号巨川，庠生。弟兄4人，胞兄宋应升，同父异母兄宋应鼎、弟宋应晶。

宋景有五个儿子，第三子宋承庆（1522—1547），是宋应星的祖父。宋承庆字道徵，号思南，自幼在本县为庠生（秀才），博学能文，娶龙潭黄氏，继娶泥湾顾氏，顾氏生宋国霖（1547—1629），就是宋应星的父亲。宋承庆在27岁时早逝，只留下孤子宋国霖。宋国霖字汝润，号巨川，不到一周岁时就已丧父，由母亲顾氏扶养，后在叔叔宋和庆（1524—1611）照养下成人，少补诸生，在庠40年，平生都是秀才，没有仕进。从宋景到宋承庆一代人时，宋家还是繁华府第，用人前呼后应，具有阁臣府第气度，但是，到了宋国霖时，家道逐步冷落下来。

（二）宋应星的暮年经历

宋应星写《野议》的目标是为了挽救明末社会所面对的政治和经济危急，提出了一系列的鼎新办法，希冀社会由乱而治，使国度转危为安，表现了宋应星体贴国度前程和民族运气的爱国思惟，能够当作是宋应星但愿崇祯天子实施变法的万言奏议。

本钱主义抽芽只范围于姑苏的丝织业等江南地区的少数都会和少数行业，非常微小，并且带有稠密的封建主义气味。但是，本钱主义抽芽的呈现，是在中国的地平线上升起了将来社会的新的曙光。是以，公元16—17世纪，是“天崩地解”的期间，这个期间的思惟家具有“别开生面”的特性。这个期间不但鼓起了发蒙社会思潮，还鼓起了发蒙科学思潮。李时珍、徐光启、宋应星等杰出的科学家，写出了一些闻名的科学著作，在医药、农业、手产业及地理研讨等方面，做出了首要的进献。