写在《坟》后面[第2页/共4页]

［5］见《青年必读书》，颁发在一九二五年仲春二十一日《京报副刊》，后支出《华盖集》。

不幸我的古文和口语分解的杂集，又恰在此时出版了，或许又要给读者多少毒害。只是在本身，却还不能决然决然将他毁灭，还想借此临时看看逝去的糊口的余痕。惟愿偏疼我的作品的读者也不过将这当作一种记念，晓得这小小的丘陇中，不过埋着曾经和过的躯壳。待再经多少光阴，又当化为烟埃，并记念也从人间消去，而我的事也就结束了。上午也正在看古文，记起了几句陆士衡的吊曹孟德文⑹，便拉来给我的这一篇作结－－

既睎古以遗累，信简礼而薄藏。

［6］陆机（261－303）字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人，晋代文学家。他的吊曹孟德（曹操）文，题为《吊魏武帝文》，是他在晋朝王室的藏书阁中看到了曹操的《遗令》而作的。曹操在《遗令》中说，他身后不要照当代的繁礼厚葬，葬礼应当简朴些；遗物中的裘（皮衣）绂（印绶）不要分，妓乐仍留在铜雀台定时上祭作乐。陆机这篇吊文，对曹操临死时仍然眷恋这些表示了一种感慨。

我觉得我倘非常尽力，大抵也还能够博采口语，来鼎新我的文章。但因为懒并且忙，至今没有做。我常狐疑这和读了古书很有些干系，因为我感觉前人写在书上的可爱思惟，我的内心也常有，可否忽而发奋，是毫无掌控的。我常常谩骂我的这思惟，也但愿不再见于厥后的青年。客岁我主张青幼年读，或者的确不读中国书⑸，乃是用很多苦痛换来的实话，决不是聊且称心，或甚么打趣，愤激之辞。前人说，不读书便成愚人，那天然也不错的。但是天下却正由愚人形成，聪明人决不能支撑天下，特别是中国的聪明人。现在呢，思惟上且不说，便是文辞，很多青年作者又在古文，诗词中摘些都雅而难懂的字面，作为变戏法的手巾，来装潢本身的作品了。我不知这和劝读古文说可有相干，但正在复古，也就是新文艺的试行他杀，是显而易见的。

［4］庄周（约前369－前286）战国时宋国人，道家学派代表人物之一，著作有《庄子》一书。韩非（前280－前233），战国末期韩国人，先秦法家学派代表人物之一，著作有《韩非子》一书。