论照相之类[第5页/共6页]

我们中国的最巨大最永久的艺术是男人扮女人。

但是固然未几，当时却又确有帮衬拍照的人们，我也不明白是甚么人物，或者运气不好之徒，或者是新党⑨罢。只是半身像是大略避讳的，因为像腰斩。天然，清朝是已经废去腰斩的了，但我们还能在戏文上瞥见包爷爷的铡包勉⑩，一刀两段，多么可骇，则即便是国粹乎，而亦不欲人之加诸我也，固然也以不照为好。以是他们所照的多是满身，中间一张大茶几，上有帽架，茶碗，水烟袋，花盆，几下一个痰盂，以表白此人的气管枝中有很多痰，总须连续吐出。人呢，或立或坐，或者手执书卷，或者大襟上挂一个很大的时表，我们倘用放大镜一照，至今还能够晓得他当时拍照的时候，并且当时还不会用镁光，以是不必狐疑是夜里。

并且洋鬼子又挖心肝，那企图，也是利用。我曾旁听过一名念佛的老太太申明来由：他们挖了去，熬成油，点了灯，向地下各处去照去。民气老是贪财的，以是照到埋着宝贝的处所，厨子便弯下去了。他们当即掘开来，取了宝贝去，以是洋鬼子都如许的有钱。

②S城指作者的出世地绍兴。

(25)仿单先容商品的性子、用处和用法的申明书。

三无题之类

同性大略相爱。寺人只能使别人放心，决没有人爱他，因为他是无性了，――借使我用了这“无”字还不算甚么语病。但是也便可见固然最难放心，但是最宝贵的是男人扮女人了，因为从两性看来，都近于同性，男人瞥见“扮女人”，女人瞥见“男人扮”，以是这就永久挂在拍照馆的玻璃窗里，挂在百姓的心中。本国没有如许的完整的艺术家，以是只好任凭那些捏锤凿，调采色，弄墨水的人们放肆。

Th．Lipps⑿在他那《伦理学的底子题目》中，说过如许意义的话。就是凡是人主，也轻易变成仆从，因为他一面既承认可做仆人，一面就当然承认可做仆从，以是能力一坠，就断念塌地，昂首帖耳于新仆人之前了。那书可惜我不在手头，只记得一个粗心，幸亏中国已经有了译本，固然是节译，这些话应当存在的罢。用究竟来证明这实际的最明显的例是孙皓⒀，治吴时候，如此娇纵酷虐的暴主，一降晋，倒是如此卑鄙无耻的主子。中国常语说，临下骄者事上必谄，也就是看破了这把戏的话。但表示得最澈底的却莫如“求己图”，将来中国如要印《画图伦理学的底子题目》，这实在是一张极好的插画，就是天下上最巨大的讽刺画家也千万想不到，画不出的。

我在先只读过《红楼梦》⒃，没有瞥见“黛玉葬花”的照片的时候，是万料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。我觉得她该是一副肥胖的痨病脸，现在才晓得她有些福相，也像一个麻姑。但是只要一看那些继起的仿照者们的拟天女拍照，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪不幸的苦相，也就会立即悟出梅兰芳君之以是永久之故了，其眼睛和嘴唇，盖出于不得已，即此也就足以证明中国人实有审美的眼睛。

本篇最后颁发于一九二五年一月十二日《语丝》周刊第九期。

但是洋鬼子是吃腌眼睛来代腌菜的么？是不然，传闻是利用的