第四章 七上八下求平衡[第3页/共3页]

三千年方出世的天赋不是吹出来的，当苗人风能够冲破到“顶峰地仙”时，就申明全部六合环境已经加强，苗人风也能够冲破到武道顶峰的水准；同理，当他冲破顶峰天仙时，就站在于十圣的程度，相称于三千年前的三晋武圣程度。

十圣把“法身”设为武道的最顶峰，就在于“遁地”已经离开了“武学”范围，它已经没法用“武学实际”来解读，它属于真正的术、法、神通；能够将能量停止各种转化，比如呼风唤雨，比如倒置阴最等等。

从阴会面来看，武兽族派出如此多的纯种崇高后嗣去帮助人族，是想让人族的战役打得更惨烈，将人族中的顶尖人才耗损洁净；这个诡计是能够建立的，要不，三晋期间会呈现数量如此多的武圣，反而等六贤弄出“国宗论”，三千八百三十四年来没有一个武圣的呈现？

张飞是武圣，只要超出武道者才会被称为武圣，三晋期间起码超越25个武圣，武道的顶峰是那里？答案是“法身”，超出“法身”就是“道虚”；道虚分为地遁、破天，虚空，张飞达到地遁，打仗到“破天”，以是，他被称为“半步虚空”。

境分凡、术、筑三阶段，在灵池还没有改良六合时，李白等一大票妙手都还在“凡境”里扑腾，直到苗人风从灵陆返来，这些妙手才冲破到了“术境”。而骆宾王也终究半只脚迈进了“筑境”行列，但仍然跟苗人风一样，苗人风一样也是半只脚迈进筑境的。

是以，才有了气势、意境、道域的新分别，就算是如许，也仍然极少人才气达到“道域”，不说前五千年，就说新的834年里，就没有一个武者达到“道域”；骆宾王被称为最靠近“道域”的人，但也只是最靠近，丫还没有筑境（道域），与苗人风一样都属于“术境”。

当然，不是说旁观了完整的“蛇皇境”，就能够成绩“蛇皇境”，那是不成能的事情，“传承”可不是简朴的将祖宗的知识传下来，传承实际上还包含基因；不过，也有很多传承武学不讲究基因的，但象张飞、关羽之类的，往前数几十代祖宗都不是武者，却在他们这一代崛起的，就具有“基因传承”的要求。

实际中有很多砖家说丛林是地球的心脏，“玄陆”的心脏是甚么？苗人风不晓得。但他晓得要保持玄陆不再恶化，需求武兽的存在，需求气脉的存在，需求灵陆的存在；改良六合环境，实在就是找回它缺失的零件，让它修复被人族、武兽等等形成的创伤。