第九十七章 三皇五帝十圣六贤[第3页/共4页]

之前搬动骷髅时，苗人风已将统统尚属无缺的设备，一一摆放到一边，他走到一件长衫前顺手提了起来，长衫内倒是掉落一块似布非布，似皮非皮的物件，“我擦，之前如何没有掉出来？”苗人风一边嘀咕一边捡了起来，发明上面写着一行字。

至于如何“悟”倒是没有定论的，如果有定论，早就有无数人破裂虚空。

“麻的，先让我捋一捋先”，苗人风抱着头蹲在一边，然后，他也不晓得本身要捋甚么，“拷，先从游戏汗青背/景捋起”，苗人风模糊感觉这一点也是比较首要的，如果能捋清楚的话，搞不好也能得知“长恨宫”的出口在那里。

宗派的雏形是十圣神驰“三皇五帝”期间而构成的“武者部落”，也能够称为“爱好武功者集合营”，当时也没有甚么宗派束缚，能够在儒圣这边学学拳脚，再跑兵圣那边学剑法，又或者跑到墨圣那边学暗器等等，归正想学哪样请随便来。

当今存在的国朝十四宗实在落空了很多的传承武学，三皇五帝期间都是心法，现在早就不知丢失在那里，十圣期间的武学倒是不竭传承五来，心法也是改进版的，不改进不可，都特么没体例适应“天赋缺点”的人族，以是，现在的武者修炼的心法，都是十圣期间改进版。

十圣期间也被称为“百宗争鸣”期间，受六合失衡的影响，人族出世时有各自的天赋缺点，十圣称其为“后天体质”，要想突破后天体质，起首要停止“丹田扩增”，也就是进入“三皇五帝期间”的得空丹田，如许就打下了进入天赋体质的根本。

最早进入长恨宫的武者气力是最刁悍的，应当也是与五霸同一期间的，这从他们具有“越女剑典”中的少量心诀能够猜测出来，而他们的设备受期间所限，格式老旧，殊效单一，材质倒是极其上佳，这也能猜测出他们的年代地点。

天赋觅虚空，都敢不破虚空，由此可见，武学的退步有多短长。

五霸是在三千多年前最为强大的武者，六贤当时在批驳不一的名声中死去，他们也是独一被无数人见证灭亡的大能，三皇五帝十圣是死是活，无人晓得，就连六贤以后崛起的“五霸”，一样也是存亡不明的，以是，也有人说“六贤为天道所弃”，这也给那些黑“六贤”的武者们供应了强大的火力。

五帝期间正式建立了“天罡地煞，星宿辉映”，在三皇心典的根本长进一步的对心法停止完美，构成“大小周天”的心法规则，一个大周天为十二，一个小周天为二十八。

后有人攻讦“六贤”不配为“贤者”，恰是“六贤”提出“宗派”论，从而给武者们戴上了枷锁，使武者们落空了“三皇五帝十圣”期间的高贵，垂垂沦为国度统治阶层的东西，而宗派的存在，也让初期的“百宗争鸣”变成了“宗派自闭”与“门派之分”。

苗人风不会去体贴越女是男是女还是特么的人妖，他只体贴手中这块不着名材质的布，究竟是不是越女剑典，统统学剑的人都神驰一招――御剑术。

六贤期间恰是国度与国度之间相互兼并的期间，战力彪悍的武者纷繁插手各个国度，形成战役极其残暴的结果，也就是在这个时候，六贤提出以宗派束缚武者的实际，遭到统统国度当权者的欢迎。