第九十七章 三皇五帝十圣六贤[第2页/共4页]

“十圣志择要：越女生于山野，观自但是悟道，后执剑出山，剑啸九州。越女剑典是首部成体系的文籍，它将剑击之术与六合之间的共鸣很详确的写出来，成为剑道的鼻祖，故被尊来剑圣；后代的刀、弓、枪等等技艺，皆是从越女剑典中融通而出，越女亦被称为兵圣。”

因而，武功就出世啦！

一样无人晓得十圣究竟是破裂虚空还是死的连渣都没有，归正“十圣”挂掉后，“十圣论武”就变味了，六贤就是在这个期间冒出来的。

捋完“三皇五帝，十圣六贤”后就能发明，武学的生长是极其奇葩的，它看似不竭创新与进步，实则倒是在不断的后退。

三皇究竟是挂掉还是破裂虚空，没有人晓得，归正三皇以后就进入“五帝期间”，五帝期间的人族仍然处于为保存而战的期间。科技文明也有了极大的进步，兵器也随之呈现，比较奇葩的是，“五帝期间”的人族最早呈现的仍然不是“武功”，而是“气势”。

五帝期间的人族过分逆天，大范围的战役对六合形成极大的破坏，换个说法就是，人族的存在，粉碎了六合均衡，然后就进入了请允悲的“十圣期间”。

当今存在的国朝十四宗实在落空了很多的传承武学，三皇五帝期间都是心法，现在早就不知丢失在那里，十圣期间的武学倒是不竭传承五来，心法也是改进版的，不改进不可，都特么没体例适应“天赋缺点”的人族，以是，现在的武者修炼的心法，都是十圣期间改进版。

十圣期间也被称为“百宗争鸣”期间，受六合失衡的影响，人族出世时有各自的天赋缺点，十圣称其为“后天体质”，要想突破后天体质，起首要停止“丹田扩增”，也就是进入“三皇五帝期间”的得空丹田，如许就打下了进入天赋体质的根本。

临时将这无形之墙称为“虚空壁”，虚空壁最早必定不是在阿谁位置的，它也不是真正的虚空，它应当是五霸决斗时又或是冲破时构成的，跟着光阴的迁徙，这面虚空壁也正不竭的减退，就形成了它的位置不竭后移的征象。

五霸是在三千多年前最为强大的武者，六贤当时在批驳不一的名声中死去，他们也是独一被无数人见证灭亡的大能，三皇五帝十圣是死是活，无人晓得，就连六贤以后崛起的“五霸”，一样也是存亡不明的，以是，也有人说“六贤为天道所弃”，这也给那些黑“六贤”的武者们供应了强大的火力。

“卧槽，剑圣越女”，苗人风大喊道。

“十圣志野篇择要：大男人主义者辩驳越女乃是一名女性，以为越女剑典刚毅有力，虽有轻灵之法，却少于猛战之道，是以，越女应当是一名男人，不能因为越女剑典中带有女字，而胡乱猜想剑圣就是一名女子。”

三皇五帝期间的人族是霸气侧漏的，他们底子不需求武功跟兵器，他们当时提出的标语是“人即六合，人即天道”；当时的实际就是人的身材，具有统统的进犯与防备，这在当时也是精确的。想想，随便一个小屁孩都特么气势缠身，意境初显，打斗的时候，一拳头就尼玛把山打塌了，要甚么兵器，要甚么武功啊？

至于如何“悟”倒是没有定论的，如果有定论，早就有无数人破裂虚空。