第一二八回 论人才与取才[第2页/共4页]

上三等为卿，中三等为吏，下三等为民。此乃天定，而如何去斟别于此中的贤才美质，光靠以名誉而行保举之制，明显是不成行的。

“遂知致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。故《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，唯其人。’若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？前人亦以官不得其才，比于画地作饼，不成食也。《诗》曰：‘谋夫孔多，是用不就。’又孔子曰：‘官事不摄，焉得俭？’且‘千羊之皮，不如一狐之腋。’此皆载在典范，不能具道。”

“三曰内实险诐，表面小谨，巧舌令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主奖惩不当，号令不可，如此者，奸臣也。”

君为元，臣作股肱，齐契同心，合而成体，体或不备，未有成人。但是虽尊高，必资手足以成体；君虽明哲，必藉股肱乃至治。《礼》云：“民以君为心，君以民为体，心庄则体舒，心肃则容敬。”《书》云：“元明哉！股肱良哉！庶士康哉！”“元丛脞哉！股肱惰哉！万事堕哉！”但是委弃股肱，独任胸臆，详细成理，非所闻也。

“前人云，王者须为官择人，不成冒昧即用。孤今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得君子，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知奖惩不成轻行，用人弥须慎择。”

轻叹了一口气，李显轻摇了点头，暗叹着，这科举制的好处与需求性，总也是要向这一帮子大秦国的柱石们解释的，不能让他们内心当中有着疙瘩存在着，现在，也恰好便凑着这个机遇，也一并儿的说了吧。

但是，不待诸人答复，李显确是自已答道：“苏秦，秦地千里之才也，在野，可为鸿儒饱学之士；在军中，可为佐军司马也，纵横结合四方；于朝堂，可为上卿大夫矣。 然，虽其可名扬千古，但在野教养不得四方百姓，八方蛮夷，只沽名钓誉，令民气生敬佩之情，在军中，打不得硬战，施不来奇谋，只能凭一张利嘴而说四方敌酋，若碰上心智高绝者，其只会做无勤奋矣，而于朝堂之上，确毕生亦有望于出将入相，皆是以等样人，上不能为君国分忧，下不能为百姓谋福，确只知凭一张利嘴笨舌，仗着几分聪明，而四周招摇，此终是小虚于天下豪杰也。”