第一百九十三章 生态平衡之道[第2页/共2页]

“那我们该如何办？”浩南和山鸡固然没有听的太明白，但是却晓得庇护野活泼物与本身修仙有密切的干系，立即正视了起来。

“那是当然！”李玄持续说道。

李玄悄悄拍了拍双手，重新坐下，看到这个代价二十万港币的茶几被本身修好了，表情好了很多。

“夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”“以兵强天下，策动战役，必将粉碎生态，形成资本的华侈。”“师之所处，波折生焉”。烽火所到之处，民不聊生，大量耕地荒费。用兵是不吉利的做法，为有道之士所不取。

“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，波折生焉。”

浩南和山鸡眼睁睁地看着师父李玄把一个断裂的茶几规复如初，佩服的五体投地。

“保持生态均衡要去甚、去奢、去泰，饮食不要豪侈，室第不要太豪华，宴请不要过分度。因为饮食豪侈，必将消耗过量的粮食；室第豪华，必将耗损过量的地盘空间和修建质料；宴请过分，必将形成粮食资本的庞大华侈。”

“我们每天都在勤奋修炼，但是进境却微乎其微，不晓得是如何回事！”浩南问道。

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“俭仆，是指对糊口欲望的节制和对财力物力的俭省。自古以来，俭仆都被当作修身立德的首要内容，前人云：俭，德之共也；侈，恶之大也。艰苦斗争、节约节俭是中原民族的传统美德。一个奢糜流行、寻求吃苦的社会，必定是腐蚀出错、不思进取的社会；一个崇尚俭仆、艰苦斗争的社会，必定是朝气兴旺、充满生机的社会。在资本、环境制约日趋严峻的明天，俭仆更无益于促进社会调和。”

“师父，我们不敢。”浩南和山鸡答道。

“啊！这么严峻！”浩南和山鸡这才晓得本身错在了那里。

“万物作焉而不为始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”“自发去哺育万物，使之发展而不去占有，不去宰杀，这才是最高的德行。”

“三曰不敢为天下先。就是不要率先做粉碎生态环境的事情，引领恶风，罪加一等。”