疲倦的母亲[第1页/共3页]

叔叔打够了，把地下两个大铜子捡起来，问他：“你这些铜子儿都是从

车还在深林平畴之间穿行着。车中的人，除那孩子和一二个搭客以外，少有不像他母亲那么熟睡的。

瞎子想是个忠诚人，也不会抵当，只会告饶。

瞎子嚷着拯救，至终没人上前去救他。叔叔见有很多人在两旁看他教

我们住在山压檐牙阁里，有一次，在曙光初透的时侯，大师还在床上眠着，耳边恍忽闻声一队童男女的歌声，唱道：

侄儿。

君不见――

一顿。

路西八号的门也开了。一个十三四岁的黄脸丫头，提着脏水桶，望街

当时，朝曦已射在我们脸上，我们当即起来，打算那日的游程。

一睁眼看看内里八哥和牛打斗呢。”母亲把眼略略展开，悄悄打了孩子一下，没有作声，又着头睡去。

在这里，有个青年个人比来又举代表去献剑，但是一到越南，交通已经断绝了。剑当然还存在他们的行囊里，而大众所捐的盘费，传闻已在异国的舞娘身上花完了。如许的青年，你说配去献甚么？害中国的，就是这

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魏冰叔先生说：“以六合生民为心，而济以刚明通达沉深之才，方算得第一流人物。”凡是够得上做豪杰的，必是第一流人物，试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？我觉得近几百年来差可配得被称为民族豪杰的，只要郑胜利一小我。他于刚明敏达四德具有，只惜沉深之才差一点。他的早死，或者是这个启事。其别人物最多只够得上被称为“义士”、“巨人”、“名流”罢了。《文子》《微明篇》所列的二十五等人中，连上上等的神人还够不上做民族豪杰，何况其他的？我但愿你先把做成豪杰的前提熟谙明白，然后阐发民族对他的需求和他对民族所成绩的功勋，才将这“民族豪杰”的徽号赠给他。

类不知自爱的人们哪。不幸，不幸！

训着坏后辈，便乘机演说几句。这是一个演说期间，以是“诸色人等”都

（原刊 1922年 8目《小说月报》第 13卷第 8号）

会晤新曦被四表，

能演说。叔叔把他的侄儿如何不孝敬，获得钱本身花，有好东西本身吃的

危巢坠简

三 复成仁

上便泼。她泼完，也站在大门口瞧热烈。

今后又跟着一节和歌：

下，说：“妈妈，你看看，内里那座山很像我家门前的呢。”母亲举开端来，把眼略睁一睁，没有出声，又支着颐睡去。过一会，孩子又摇她，说：“妈妈，不要睡吧，看睡出病来了。你且睁

那边一个孩子靠近车窗坐着，远水，近水，一幅一幅，次第嵌入窗户，射到他的眼中。他手画着，口中还咿咿哑哑地唱些没字曲。在他身边坐着一其中年妇人，低着头打盹。孩子转过脸来，摇了她几

二 给樾人

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他。棍落在他的背上收回一种霍霍的声音，显得他满身都是骨头。叔叔说：“好，你想逃？你逃到那里去？”说完，又用力地打。

我说：“不然，不然。你何尝体味我？本来，暗中是不敷谩骂，光亮是毋须歌颂的。光亮不能增益你甚么，暗中不能波折你甚么，你以何人缘而生出不同心来？若说要歌颂的话，在凌晨就该歌颂凌晨；在日中就该歌颂日中；在傍晚就该歌颂傍晚；在长夜就该歌颂长夜；在畴昔、现在、将来统统时候，就该歌颂畴昔、现在、将来统统时候。说到谩骂，亦复如是。”