第四百零四章 法、术、宝藏[第2页/共2页]

不管利用的是何种法，只要肉身稳定，那在从人变成非人，也就是成为超凡的时候，都会激起出身材中的宝藏。

“或者说此人恰是因为晓得我会猎奇，以是才冒险的？”杨凡摇了点头，“应当不是如此，毕竟这件事情是料想以外的，这下我真是越来越猎奇了。”(未完待续。)

并且法与法之间也并不是真的就没法打仗，它们也会交叉，但是绝对不会在没有达到起点的时候就融会，也是以让分歧的法有了类似的术。

别的的像是强力、极速、愈合等宝藏也都被他修炼的《永久不灭体》给覆盖了，或者说这门心法本身就含有这些宝藏，要不是他具有造化玉碟，都底子就不晓得本身曾经还觉醒过这些宝藏。

而危急预感就是一种非常不错的宝藏，因为这是一种绝对不会被藏匿的宝藏，只要你还活着，就会碰到一次次的伤害，从而利用这个宝藏，并不由自主的去开辟这个宝藏，并让其升华下去。

此中意境就是属于一种宝藏，一种从灵魂平分离出来的宝藏，一向修炼下去可中转灵魂的宝藏。

如果说绝顶之境之前，修炼中人也不过是一个具有武力的凡人，并没有甚么太大的窜改，还是处于人的极限以内，那达到绝顶之境后，就已经算是冲破了极限，变成了非人的超凡存在。

二者之间是根赋性的分歧。

不管是《三分归元气》还是《永久不灭体》，都是长生真经级别的武学，算是法中绝顶的存在，天然让他在超凡的时候觉醒了很多的宝藏，比如感知、伤害预感、直感、强力、极速、愈合等，只不过这些对于他而言真的没有甚么用。

让杨凡猎奇的不是对方具有宝藏，这本来就是很普通的事情，就算是危急预感对于他而言也是不过如此的程度，让他猎奇的是，对方明显具有这类宝藏，那为甚么还敢打《如来神掌》的主张。

只不过宝藏在刚觉醒的时候是很强大的，如果没有机遇乃至都发明不了，从而完整藏匿，直到被发明的那一天。

能够说这是一个对于任何人而言都非常不错的宝藏，毕竟，能够晓得伤害，那便能够制止，乃至处理伤害，并且能够从伤害的大小挑选是不是持续下去，以是，具有这个宝藏的人都非常不轻易死掉。

而在每小我成为绝顶之境的时候，跟实在力跟境地的脱变，肉身就会觉醒一些宝藏，只不过宝藏太多了，以是很少有类似之处。