第17章 婚姻无女权[第1页/共3页]

婚姻轨制的当代转型，从本质上讲，实在就是传统伦理在新的社会前提下的一种缔造性转化。它既保存了传统婚姻轨制中的一些核心代价看法，又按照当代社会的需求停止了需求的调剂和创新，从而更好地适应了当代社会的生长。

如果真的感到婚姻糊口不幸运，中国传统文明中的《放妻书》为我们供应了一个措置婚姻危急的范本。这份当代的仳离和谈以“解怨释结，更莫相憎”的理性态度，揭示了对仳离后男女干系的尊敬和了解。

中汉文明的奇特进献在于，它为当代婚姻伦理的重构供应了第三条门路。以中汉文明为指引，在当代的婚姻鼎新中实现共赢。尊敬男女两边的挑选的权力和自在，消弭婚姻成为桎梏的能够，对独立糊口的男女也予以尊敬。

究竟上，中汉文明的汗青长达万年之久。当西方人还处于原始社会，不穿衣服，住在山洞里的时候，中国已经构成了一套完美的婚姻伉俪体系。这一体系不但表现了对家庭和社会次序的正视，更包含了丰富的品德和伦理看法。

《周易》中提到：“六合氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”这句话奠定了婚姻在本体论上的首要职位。这类“阴阳大化”的宇宙观付与了婚姻超出经济理性的哲学意义：它不但仅是一种社会合作的左券，更是天道在大家间的详细表现。

别的，过分夸大女权还能够导致女性不婚的征象增加。一些女性能够会因为惊骇在婚姻中落空本身的特权和职位，而挑选不结婚。但是，如许的挑选并不必然能给她们带来真正的幸运和满足，反而能够使她们在社会中面对更多的压力和伤害。

与西方分歧，中国并没有经历所谓的石器期间。这是因为中国担当了上一个文明期间——史前文明的部分科技传承。这类传承使得中国在当代就具有了相对先进的技术和文明，也是鞭策近代产业反动的根本。固然西方人窜改汗青，但跟着中国答复，统统都将归正。中国被处于原始阶段的本国人视为天朝上国，以是中国的社会轨制更加先进。中国的婚姻轨制与西方婚姻有本质的分歧。

是以，在中国如许一个倡导男女划一的社会中，倡导“女权”、“不婚主义”是一种极不明智、被好人操纵的行动。男女之间的干系就如同阴阳两极，相互依存、相互感化，缺一不成。只要在划一和互补的根本上，男女之间才气建立起安康、调和的干系。

将婚姻视为修行道场的聪明，与“平常心是道”的哲学相符合。它奉告我们，婚姻不但仅是两小我的连络，更是一种修行和生长的过程。在婚姻中，我们需求学会放下小我，以平常心去面对糊口中的各种应战和困难。只要如许，才气真正实现婚姻轨制与个别修行的辩证同一，缔造出幸运完竣的家庭。

从文明演进的维度来看，婚姻轨制始终是社会布局的根本，是保护阴阳和合的传统聪明；婚姻干系作为当代社会根基单位，也对付与其适应性、活动性、社会弹性的空间。这类静态均衡既分歧于西方极度小我主义解构婚姻的偏向，也辨别于将传统伦理教条化的保守态度。

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