第三章 穆天子的传说[第2页/共5页]

他看书首选佛经，主如果看看有没有甚么真经善本，也好增益补缺，切磋源流。

与大多数盗墓贼一样，不准的目标是这墓中陪葬的金银珠宝，以是一入墓道，就直奔主题，四周找寻宝贝。

季绰做了这西域绿洲的大王，获得了西周朝廷无数的封赏，因而，这个中原人开端在这片草木丰盈的敷裕之地大做文章，鼓励族人犁田耕作，并且培养出当时中原都没有的谷物良种，豢养的牛羊马匹更是不计其数，像云彩一样在广宽的草原上铺展开来。

晚课后，玄奘按例借阅寺中的藏书来看。

本来那块天石，坠落在西王母之邦，富有神通，爱好长生不老、仙颜焕颜之术的西王母，深知这块神石的力量，她带领和她一样半人半兽的部众，在神树和阿修罗神像面前祷告。

厥后，跟着中原乱世，很多宫殿都被焚毁，这部奇书也随之消逝。

书名叫作《穆天子传》，别名《周王游行记》！

这些自称为赤乌的人们，见到周穆王时欣喜若狂，纷繁敬献美酒和牛羊马匹，并不竭地向天子叩首。

解缆前，周穆王命人制造了一辆顶级豪华的马车，车体用了上好的木料，镶金嵌玉，金线织成的华盖上那一条条腾云驾雾的飞龙，使得全部马车金碧光辉，尽显帝王之气！

传闻，厥后乌孙王进献给汉王的所谓“天马”，就是这个时候培养出来的。

风骚萧洒的穆王耳闻西王母是位绝世美女，早就想一睹芳颜。但是传说毕竟只是传说，究竟上西王母和她的部落只是西域一个具有植物崇拜的游牧部落，这个部落是由古羌人和本来居住在此的土著人融会而成，男人们卖力打猎、耕作，保卫故里；女人们则具有权力，趾高气扬地扮演着仆人的角色。

次日，西王母在瑶池长停止了昌大昌大的宴会，她含情脉脉地与这个预言中的白马王子一起对酒酬唱，她吟唱的千古情歌《白云谣》成为周穆王西巡情史的最有力证明。

本来在玄奘的心目中，白杨沟梵刹与庙儿沟梵刹均以山沟定名，名相既然差未几，寺院又能相差多少呢？顶多这里间隔王城近，比庙儿沟多几个和尚罢了。但是，当他下了马车，他才认识到本身想错了！

传说中的部落女王西王母，是一个半人半兽的奇特形象，长着人的面孔，倒是老虎的身子，豹子的尾巴，居住在阴暗潮湿的洞窟中，收回野兽般的嚎叫，整天与豺狼麟鹤为伍，并且只吃那三青鸟衔来的食品。她掌管着昆仑山下的西王母之邦。

本来，这赤乌族人是当代中国的大族，也就是厥后的乌孙。尧舜期间，活动在江淮、荆州一带的三苗部落被摈除到了敦煌四周的三危山，这些部落与本地住民不竭融会，成为厥后羌人的先祖。他们的活动范围一度达到了西域的昆仑绿洲。厥后，他们跟随大禹治水，进策极力，被封赏在了赤乌氏地点的处所。

白杨沟梵刹是伊吾最大的寺院，内里的藏书也是伊吾之最。玄奘是大唐高僧，在藏经室里看书还是没题目的，即便寺里不免费，也有国王替他买单。

上古五帝时候，女娲补天，将一块五色石不慎遗落。商汤以为，必然是那跌落在人间的天石帮忙商灭了夏，只要将那块天石寻得，在商的都城以西三十丈处制作古刹，供奉这块吉石，便可永葆商朝的昌隆。因而，商汤分拨本身的臣子四周找寻，却直至商亡国时也没有找到那块天石。