第三十四章 佛法如灯[第1页/共5页]

玄奘道，“大王，慈悲并不是我们凡是所说的怜悯或怜悯，‘与乐曰慈，拔苦曰悲’，把众生从苦中救出来，赐与实在的欢愉才是慈悲。”

“比现在天我与大王您的相见，这个成果是由多少身分聚合在一起才产生的呢？如果您推导一下，就会发明太多了，大到您的国度、您的身份、您的经历，小到您明天的就寝和表情，都与此息息相干，更不消说，这内里另有我的国度，我的身份，我的经历，也都与此息息相干。而我们此次相见又能够作为因，产生很多新的果报。这里的身分太多太多，庞大到不成设想。

玄奘一席千言，只听得国王目炫神迷，张口结舌了好久，方才说道：“依法师这么说，我们底子就没法把握因果，那你跟我说这些又有甚么用呢？”

“听法师这么一说，佛倒是辩才无碍，很会说话啊。”国王内心已经有些敬佩了。

“我们碰到的各种事情，有苦有乐，都是各种因、各种缘聚合在一起产生的。每一个因都在分歧方面影响着我们的果报，而这些果报相互影响，相互叠加，共同感化，产生了我们目前的境遇。

但是国王还是不平：“就算他们爱世人，可他们能像我们祭拜的火神一样，给世人带来好处吗？如果世人得不到好处，这佛法又有甚么用呢？”

“如何了？”玄奘问道。

“是吗？”国王懒洋洋靠在靠背上，问，“和尚讲四大皆空，这是聪明还是慈悲？统统都空了，何谈慈悲与爱？”

玄奘道：“众生是无有边沿的。典范中说，在统统众生中，如果人的数量是一，那么牲口道的众生，就如同天上的繁星普通多；如果牲口道众生数量是一，那么饿鬼道的众生数量就如同天上繁星普通多；如果饿鬼道数量是一，那么天国众生就如同天上繁星普通多。

国王呆了一呆，他重视到这个沙门的眼睛里跳动着琉璃般的亮光，仿佛已经照彻了贰内心的阴暗。

“师父！师父！”道城一头撞了出去，一大群侍卫跟在他的身后，却禁止不了他。

“这只是世人断章取义的说法，”玄奘道：“很多人觉得，佛家所说的‘放下’，就是甚么都不去做，甚么都不去想，甚么都是空，就是大安闲。这实在是弊端的，佛家的‘空’，是说统统都不是常住的，统统都是窜改的，而不是统统都是没意义的，统统都不该该珍惜的。

面对国王越来越浓厚的杀气，玄奘并无惧色，相反，他从对方略带苍茫的眼睛里得知，国王已经开端佩服他的话了。

“师父！”已经力竭的道诚终究被宫中侍卫扑倒在地，他气喘吁吁地喊道，“快，快去救道通！”

“但是，‘虚空界无有穷尽，众生界无有穷尽’，出三界的圣贤再多，相对于‘无量’而言还是极其罕见可贵；众生就算是越来越少，相对于‘无量’而言也还是不见减少。”

国王又问：“何为无缘大慈，同体大悲？”

“打个比方，因果就比如庄稼的发展，我们播下去一颗种子，在合适的温度、泥土中它就会生根抽芽，如果共同呼应的阳光、雨水，那么种子就会生长，终究结出谷物。我们播下的种子是因，阳光、泥土、雨水是缘，人缘和合，种子抽芽、生长、健壮，这就是果。而在这些果中又包含有大量的新种子，那是新的因。