第六章 火焰山下的佛国[第4页/共5页]

两人又聊了一会儿，便将这个话题放下，玄奘趁机向欢信探听了一下关于高昌国的事情。

“只是猜想罢了，”玄奘道，“如果他们真是北天竺人的后嗣，那便是在阿育王期间，为避战乱逃到西域，在罗布泊中间逗留下来，建立城池，繁衍生息。如许倒也解释得通。”

厥后，汉当局常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉期间，楼兰城成为西域长史治所。

现在，高昌官方所用的笔墨，完整同中国一样，官方也读《孝经》，男人虽穿胡服，妇女仍着汉装。可见此国受汉文明影响之深了。

分开妖怪城，本觉得前面的路程会好过些，谁知气候竟然更加地热了起来，玄奘再一次领教了烙铁般的砂粒，和令人难以呼吸的热风。

东汉两晋时，中原大乱，汉报酬了回避烽火，纷繁逃往河西乃至高昌一带。高昌人丁日渐增加，汉人最多时占到了六七成。

欢信道：“之前这处所确切不能住人，不过现在好多了，火小了很多。住民们在地下打井，便能种出葡萄来。至于王城，离此山另有一段间隔。哦对了，那边也有一座火焰山，是没有真火的，却比有真火的更像着了火。并且也难以靠近，特别是隆冬时分，把鸡蛋放在沙面上，半晌就能烤熟。有些百姓吃馕饼，干脆把面摊在石头上，不一会儿就能晒得外焦里嫩！”

“听过，当然听过！”欢信道，“只是都没有此次这么清楚啊！简朴就像是对着你的耳朵说悄悄话，我都能感遭到她吹到我脖子上的冷气了！”

欢信想了想，回到最后的题目上：“可阿谁声音到底是如何回事？法师您既然说中阴身不悠长，大家都要转世，那阿谁声音……”

“法师的意义是说，楼兰人是北天竺人的后嗣了？”

而到了麴玄喜、麴宝茂祖孙年间，高昌多与西魏及厥后继者北周停止交通。

因而将赤离留下，另换一匹健马，兼程进步。

玄奘笑了：“那是御史大人的心太敏感了，贫僧就没这类感受。”

“阿弥陀佛，”玄奘合什行礼，“有劳诸位了。”

天气已晚，又是在这类地广人稀野兽出没的处所，错过了这座都会，只怕火线很难再找到合适的宿营地了。

玄奘只觉眼皮沉重，在顿时打起了盹儿。莫贺延碛将他的体力透支得太短长了，本想在伊吾好好休整一段时候，可先是受邀讲经，接着为国王开示，随后又被个急性子的高昌特使强摧着上路，底子就没有好好歇息过，加上这几天赶路赶得实在太急，他的身材几近虚脱，已是怠倦难支了。

“鬼……哦不，六道循环啊甚么的，”欢信挠着头说，“法师你说，真有几百年不散的冤魂吗？”

一行人马尚未进城，就见城官带了从人及各级官吏仓促忙忙迎了出来。

这一期间，佛教昌隆起来，高昌和中原的交换多以佛教为媒介。频繁的文明交换，加深了高昌与中原文明的同源干系。

“那是真的火！”欢信沉声道，“法师若再走近些，还可看到蓝色的火苗呢。”

“应当不奇特吧，”玄奘幽幽地说道，“六合至大，本来就会留声。贫僧在瓜州的戈壁荒漠以及莫贺延碛都曾听到过人声，御史大人常常出使别国，莫非未曾听过吗？”