第六章 火焰山下的佛国[第1页/共5页]

现在，高昌官方所用的笔墨，完整同中国一样，官方也读《孝经》，男人虽穿胡服，妇女仍着汉装。可见此国受汉文明影响之深了。

公元508年，高车王弥俄突借助北魏孟威之师大败柔然于蒲类海北，杀了柔然国王伏图。麴嘉见情势大变，当即转投高车门下，臣服于高车。同时调派他的侄子，左卫将军、地步太守麴孝亮朝贡北魏。

玄奘尚未答话，城官就从速抢着说道：“大师的马能随师出入莫贺延碛，定然是天马下凡！下官哪敢不经心照护？大师固然放心便是。”

“法师请，大人请，”城官热忱地号召道，“这是我们白力城上好的斋饭，如有不周之处，请恕罪。”

可毕竟在凹凸不平的南碛戈壁中赶了一天的路，实在是太颓废了，念着念着，他就睡着了……

“火焰山？”听到这个名字，玄奘立即就有一种被炙烤的感受。

他朝前面一招手，公然，从人们牵来了几十匹健马。

厥后，汉当局常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉期间，楼兰城成为西域长史治所。

他听着氛围中传来的女声，沉默了一下，问驿官：“真的没有人带女人来吗？”

欢信惊奇了：“法师如何晓得？”

“但是阿谁声音也太奇特了吧？”欢信略带惊骇地说，“法师啊，你说那女子究竟说的是甚么话？是人话还是大话？”

这一期间，佛教昌隆起来，高昌和中原的交换多以佛教为媒介。频繁的文明交换，加深了高昌与中原文明的同源干系。

来人上马后，将火把交给身边的侍从，径直走到玄奘面前，单膝跪地，朗声说道：“大师！我王听闻大师将至，特命我等前来驱逐！”

一行人马尚未进城，就见城官带了从人及各级官吏仓促忙忙迎了出来。

又行了一日，穿过飞扬的红色灰尘，他们终究看到了一座被高山峻岭包裹着的城池。

玄奘道：“不是阴魂不散，是大地留下了他们的声音。”

“应当不会有，”他淡淡地说，“人身后变成中阴之身，最多七七四十九天，也就转世去了。六道循环是规律和法例，岂是想留就留的？”

看到对方如此诚心，玄奘天然也不好再对峙，只得说了声：“那就有劳施主了。”

这时，有人抬了几张案几过来，并在上面摆满了丰厚的斋饭和果品。

欢信浅笑点头，冲玄奘做了个“请”的手势。

好轻易展开沉重的双眼，玄奘终究看到远方呈现了一座高大的城楼，飞檐流丹，厚重坚固，在月光的晖映下揭示出不凡的气势。数百支火把构成的长龙正从那城楼处朝这边迤迤而来。

但是看这架式，欢信明显是筹算连夜赶路，而城官也没有过夜他们的意义。

在北朝局势尚不明朗的环境下，高昌聪明地挑选了南朝萧梁。章和年间，麴坚遣使向梁朝进献，一起颠末西魏的打劫，高昌上供的贡物多是伪滥，但是为了向萧梁示好，麴坚也没顾得上这么多。

欢信又向玄奘提及高昌的佛教，跟着丝绸之路的开通，来自天竺的佛教也不竭地传入高昌，高昌举国高低崇信佛教，国王麴文泰更是一名虔诚的信徒，凡是有闻名的法师路太高昌，总会热忱相迎，美意接待，并在海内设无遮大会，请法师讲上几日典范。