第八章 烦恼即菩提[第4页/共5页]

麹文泰忍不住问道：“奘师方才所诵的这段《宝箧经》，经义是甚么？”

他自幼修行，偏向于博爱的大乘佛教，对于“食众生肉”的行动本来就极不喜好，至于小乘佛徒以食“三净肉”的名义公开吃肉，则更令他恶感。是以，只要前提答应，他情愿劝众生戒肉吃素。但这只是“劝”，而非“命”。统法师方才说：“逼迫会令民气生恶感。”虽说是站在小乘佛教吃三净肉的态度上，但这话本身，还是有事理的。

“弟子真是恋慕法师，”麹文泰感慨地说道，“身处世外，便如清风明月普通，无烦无恼，无挂无牵。哪像弟子这般，每天凌晨一起来，就是一大堆烦恼的事情！”

“当然记得！”麹文泰道，“只是文泰一向不解其义。”

“那里那里，”高昌王宽和地笑笑，“大师乃龙天师表，文泰只是一介凡夫，怎敢劳动大师？只是，本日有大唐法师至此，聪明博识，讲授经论，实令文泰茅塞顿开！大师莫非也不想见见吗？”

“随顺老病死者，名为戏论，此非菩提；不随顺老病死，沉寂无戏论，名为菩提。

“不错，”玄奘缓缓说道，“佛有八万四千法门，对治八万四千烦恼。但这不是悲观疗治，而是将烦恼转化为菩提。因为，任何烦恼都会带来一次憬悟，一次开导，一点聪明。统统的烦恼都是聪明的根芽，统统的聪明都是烦恼结出的华果。如果我们过的是无烦恼的人生，那么也必定是无聪明的人生。”

统法师不觉得然地摇点头：“法师这么说，可有圣言量来做证明吗？”

这时太妃也已从惊诧中复苏过来，欢畅地说道：“不愧是大唐来的高僧，穿上这件僧衣，活脱脱就是佛陀转世啊！”

宁戎寺就在王宫边上，出宫门走未几远就到了。

“弟子玄奘见过大师，”玄奘恭敬作礼道，“弟子年青识浅，还望大师多多指教。”

斋供全数是中原菜色，看上去极其丰厚，玄奘心中甚是过意不去：“大王，玄奘只是个行脚和尚，斋食越简朴越好。”

“统统全凭大王安排。”玄奘合掌道。

“就冲这个，我们也该好好地扶养大师。”宇文王妃也说道。

玄奘答复说：“有。《法集经》中，一名奋迅慧菩萨问无所发菩萨，甚么是菩提？无所发菩萨说：

“法师不必焦急，”麴文泰摆手道，“且先用斋。斋罢，文泰自当亲身带路，带法师前去宁戎寺。”

“我看奘师现在的精力就挺好，”坐在纭姝身边的阿依那王妃接口道，“我也很想听大师讲经说法呢。大王，您就叫大师在宫中为我们伶仃讲一卷经吧。”

“嗯……也好。”麹文泰点头道。

听了这些，统法师顿时呆住了。西域风行的是小乘佛教，像《法集经》、《风雅广宝箧经》如许的大乘典范，和尚们是很少读的。但他晓得，这些经籍是存在的。

玄奘道：“所谓修惑断惑，那要看如何修，如何断。”

麴文泰尚未答话，太妃已接上了口：“如果如许，那可真是再好不过了！嗯，文泰啊，你看是不是再过上几天，等法师的身材大安了才好安排呢？”

玄奘当然不晓得这些宫中贵妇们都在想些甚么乱七八糟的，面对着无数道羡慕的目光，他有些吃惊，一时竟不知本身甚么处所出了题目。