第八章 不可以身相得见如来[第2页/共12页]

出了集云寺庙门，他便直奔阿谁奥秘的洞口而去。

玄奘被一众猴居士们拉扯得狼狈不堪，一面躲闪，一面惊问道：“这些猴子如何这般胆小？”

而玄奘更觉不虚此行——人在山中，才晓得，白云也能够抓上一把，苍翠中竟有几分清甜的味道；而那山间古寺清磬萦回，梵呗婉转，发人沉思，启人遐想，远赛过都会中喧天的锣鼓，喧闹的管弦。

明海转过身去，向净善长老顶礼，心中懊悔交集，一句话也说不出来。

玄奘平常就不喜好这些经忏法事，推故不去。

他虽是个和尚，却从不装神弄鬼。对于一些神神鬼鬼的传说，也是听过就算，从不当真。这使得他的脑筋能够始终庇护复苏，晓得从逻辑和理性的角度去阐发题目，而不是人云亦云。

他毕竟是学过一点梵文的，偶然想起甚么，便停下来，将这些经卷谨慎地拿出来查对一下，看看有没有能够对得上的……

八戒大师于曹魏甘露五年从雍州解缆，经河西走廊到敦煌，经西域南道，横渡流沙，直抵于阗。于阗是丝绸之路南道的交通要道，天竺佛教经过此地传到中原，因此在当时号称“小西天”。

“须菩提！于意云何？佛能够具足色身见不？

元康元年(公元291年)，高僧无罗叉、竺叔兰等人开端翻译、校订八戒大师誊写的《大品般若经》梵本，用时十二年，终成汉文《放光般若波罗蜜经》，共二十卷。

小沙弥明海边走边说，语气中模糊透出几分绝望。

净善长老年高德昭，对少年弟子明海视如亲子，非常珍惜，乃至有些放纵，是以明海竟比一些大寺里的沙弥开畅活泼很多。

这才是文明传承的精确体例！

更不要说厥后来自阿拉伯地区的入侵者进入这些地区，对大量佛经的燃烧和粉碎了。

古寺孤单，明海又是少年心性，是以见了玄奘便感觉投缘，整日呆在他的身边，给他讲本身晓得的故事，大多是关于集云寺的传说——

但是本地的佛教魁首们上奏于阗王，他们说：“汉地沙门惑乱正典，大王如果准其出国，大法必将断灭，这将是大王的罪恶。”

告别兄长后，玄奘便直奔峨眉山而去。

洞内很静，是那种诡异的静……玄奘取出随身照顾的火刀火石，点亮火把，渐渐往里走。

一时候便如醍醐灌顶普通，大梦初醒，深自痛悔！

长老点头道：“那洞深不成测，无人在内修行。”

“法师也是风采秀美，跟阿谁故事很相像。并且，你的白马这么标致，明海长这么大，从没见过这么标致的马，必然是白象显化的！”

净善长老悄悄擦了一把额上的盗汗，长舒一口气道：“明海，你本日能得见佛光，又能在听到奘师开示后及时废除迷障，可见佛缘深厚，福报不浅。你须记着，修佛之人，要精进尽力，持之以恒，工夫到了，天然一通百通。最忌的便是急功近利，害人害己。”

对于《金刚经》，玄奘并不确切明海究竟能听懂多少。但是，不管他听懂听不懂，《金刚经》他必定是读诵过的。或许只是小和尚念佛，有口偶然。但只要念了，必定会产生一种亲热感，说不定在某个特别的情境下，就恍然大悟了。

“难怪你拿我当普贤菩萨了，”玄奘笑道，“峨眉山是普贤菩萨道场，可并不代表统统来这里的游方僧都是普贤菩萨应化啊。”