第183章 桃源雅叙话三教[第2页/共3页]

阿娘玉手重拂袖袖，那衣袖随风飞舞，仿若活动的彩云，举止文雅地为我递上一块点心，轻声道：“夫君，这儒家学说重出世，主动投身于世事当中，仿若那展翅高飞的雄鹰，搏击长空。那道家又如何呢？听闻道家尚天然有为，但是劝人悲观避世，隐于山林之间？”阿娘本日一袭淡青罗裙，外披薄纱，飘飘然有出世之态，好似那道家仙子临尘，遗世独立，不染凡尘。

我接过点心，浅笑谢过，说道：“道家之祖为老子，其着《品德经》，洋洋洒洒五千言，却包含无尽哲理，仿若通俗的夜空，繁星闪动，每一颗皆藏着宇宙的奥妙。道家主张适应天然、有为而治，并非是让人悲观怠惰，而是劝戒世人莫要过分妄为，以免违背天然之道。老子以为，人间万物皆有其运转规律，人应学会适应，如同那水流潺潺，顺势而下，方能畅行无阻，又如那春生夏长秋收冬藏，皆适应天时。庄子继老子以后，将道家思惟拓展深化，其清闲游之境地，寻求心灵的自在超脱，不为世俗所拘，仿若那大鹏展翅，扶摇直上九万里，超脱于尘凡的拘束。道家之学对中原文明的影响，表现在哲学思辨、文学艺术、摄生保健等诸多范畴。且观那中国传统绘画中的山川意境，多有道家天然之趣，画家笔下的山川仿如有灵，烟岚云雾，真真相生，尽显天然之神韵；中医摄生之法，亦有道家顺时摄生、静神养气之理，依循四时更迭，保养身心，以求延年益寿。”

“君郎，”卿卿柔声启唇，声音轻柔委宛，好似黄莺啼鸣，“往昔聆听你报告诸般文明学问，从诗词文赋的美好韵律，到戏曲杂艺的出色绝伦，再至朝代兴衰的波澜壮阔，皆让我等如同开启一扇扇聪明之门，受益匪浅。现在，我心中对儒、释、道三家之学深感猎奇，这三家活着间影响深远，如三条奔腾不息的江河，各自流淌却又相互交叉，津润着中原大地，但是我等却对其详义知之甚少，君郎可否为我们解惑，扒开这知识的迷雾？”卿卿美目盼兮，眼中尽是诚心请教之意，那眼神中的倾慕与依靠愈发深切，如同春日暖阳下的柔波，悄悄泛动在我的心间。

我目光温和地看向伊，说道：“佛教源起于古印度，东汉时传入中原，历经光阴的浸礼，垂垂与本土文明相融，仿若他乡之树移植于中原泥土，生根抽芽，着花成果。佛教核心要义在于‘苦、集、灭、道’四谛，以为人生诸般磨难皆有其因，唯有修行悟道，方可超脱循环之苦，达于涅盘之境，仿若破茧成蝶，摆脱尘凡的束缚。其修行之法浩繁，如持戒、禅定、聪明等，通过这些修行，让民气里安静，洞察世事虚妄，仿若以心为镜，照见万物本真。佛教的传入，为中原文明带来了新的思惟元素，如哲学上的思辨深化，让人对存亡、因果等有了更深层次的思虑；文学创作中的新题材与意象，如那《西纪行》中的奇特天下，便包含着深厚的佛教文明秘闻；修建艺术上的佛塔寺庙，飞檐斗拱，寂静厉穆，成为中原大地上奇特的文明景观。并且佛教倡导的慈悲为怀、普度众生之念，也与儒家的仁爱、道家的善念有相通之处，共同滋养着中原子民的心灵，仿若三条清泉会聚，津润着人们的精力故里。”