第十八章 空寺空人[第3页/共3页]

两两相对，沉寂无声。

不久后，丝绸之路应运而生，自长安起，经河西走廊到敦煌，继出玉门关和阳关，沿昆仑山北麓和天山南麓，分南北二线。南线以敦煌为起点，经楼兰越葱岭而到安眠，北线亦由敦煌起，却经高昌、龟兹、越葱岭而至大宛。

正因如此，诵经者有无知己显得主要很多，但念诗者，总要有知己在旁，才气最大程度发掘诗的意义和魅力。

一间没有佛像的“空寺”，一个贫乏至心的“空人”。

两汉后的魏晋南北朝期间，河西片区较之往昔的繁华鼎盛，较着有很大不如，此中很大一个启事便是因为此中动乱过分频繁，仓促百十年间，河西地区竟前后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等政权，改朝换代速率之快，已不亚于雨后春笋急冒！

先灭前燕，后灭前凉，东极沧海，西并龟兹，南包襄阳，北尽戈壁，各国遣使来议，中原版图尽为前秦之下，唯独偏安一隅的东晋与其对峙。

地上突然呈现的一枚落石成了答案。

想前秦盛极之时势何其大？！

文帝崩后炀帝即位，初时国力鼎盛，前期倒是大乱，东.突厥顺势崛起，大业十三年七月，武威郡鹰扬府司马李轨举兵反隋，占据包含敦煌在内的河西，复于凉地建凉国，定都姑臧，建元安乐，归附于东.突厥。

月离于毕，将有大雨。

那是千百年来因果连累都难以窜改的征象。

李从珂由星相观天象，兼燕蔷薇梦中所见，虽仍不能算作正式的星相师，但这一夜之间也是初窥门径，渗入其道，而非最糟糕的一窍不通。

恰如古神伏羲之于秦州天水，早在《史记》《汉书》等古籍中便有提及的敦煌，亦有各种传说，高贵信奉，集佛教文明之大成。

PS：此章先容性的东西较多，乍看之下会显得烦琐庞大了些，特别是隋唐之前的河西汗青也先容了些，跨度较远，不过考虑到过渡和流利感，还是这么写了。细读的话会发明这并非简朴的摘取史料，更非生搬硬套。别的，还是那句话，对剧情有观点和建议的，欢迎在批评区主动提出。

瞧见此幕，白衣男人却只淡笑道：“本来空寺也有幽兰。”