第1章 肢体语言分析理论溯源(1)[第2页/共5页]

明显，达尔文的观点支撑遗传决定论。在当时，遗传决定论非常风行，很多人都对此表示承认。厥后，德国科学家艾贝乐·艾伯费尔德研讨发明，那些天生失聪及天生失明的孩子生来就会浅笑，完整无需经过后天的学习和仿照。这一究竟申明浅笑也是一种天生的本能，同时也直接地申明与浅笑附近似的根基神采应当具有天赋的遗传偏向。

据考据，佛教的造像艺术始于公元前后，流行于公元9世纪中叶，在而后的一千多年时候里长盛不衰，直至本日。“佛像的呈现使得佛教信徒的宗教信奉有了详细的膜拜偶像，也使得佛教认识和佛教教义的根基内容有了形象化、详细化的表示载体，走进林林总总千姿百态的佛像天下，他们仿佛明示着教徒和造像者的固执和虔诚，也揭示了佛国天下的奇妙与风采。”（引自刘立祥：《演讲学十一讲--演讲：没甚么大不了的》，西安：陕西群众出版社，2010 年6 月,第105 页）

在人类几百万年的冗长退化过程中，已经构成了一种特别的深藏于内心的先本性偏向，这类偏向就是人们都想比别人获得更多的资本，对别人具有相对的安排权和节制权，从而使本身处在一种更加优胜的职位。

法国闻名的精力阐发学家雅克·拉康曾经说过：“说话是能够用来棍骗它的聆听者的。”假定人类没有退化出说话，人与人之间将永久不会有棍骗。

到了20世纪60年代中期，美国心机学家、识谎专家艾克曼、福瑞森和瑟瑞森通过对糊口于五种分歧文明氛围中的人的脸部神采和行动停止研讨，发明人类的七种根基感情反应，表示在神采上的时候是完整分歧的。换句话说，不管是美国的红色人种，还是埃塞俄比亚的玄色人种；不管是中国的黄色人种，还是澳大利亚的棕色人种；不管是居住在发财国度多数会的浅显百姓，还是居住在原始丛林的部落族人，他们在镇静、哀痛、鄙弃、气愤、讨厌、惊奇、惊骇七种根基的神采反应上是没有本质差别的。这申明，在太古期间，当天下各地的类人猿退化成能够直立行走的人的时候，他们在神采上也完成了同步的退化，并生长出不异的神采反应来通报感情信息。艾克曼等人的结论有力地支撑了达尔文的观点，并成为遗传决定论的另一个首要实际支撑。

如果佛陀所取的“莲花坐”，是两腿交叉，各置相对的大腿上，足心必须向上，表示佛陀成道以后的安好宁静。如果双足交叠，盘腿而坐，左手横放在左脚下，此为“定印”，表示的是禅定的意义。如果右手直伸下垂，别名为“触地印”，表示释迦在成道之前，为了众生而不吝捐躯本身，并以大地作证之意。如果取跏趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指作环形状，则为“说法印”，表示佛陀说法时的寂静厉穆和用心致志。如果佛陀取食指或中指与拇指相触的姿式，则为“论辩印”，表示佛陀说法时与人在争辩。

）4、解读老子的肢体说话

）3、佛教造像肢体行动的意蕴

佛陀的立像，也有手势的辨别，如左部下垂，名“与愿印”，表示能满足众生的统统欲望；而右手屈向上伸，名“恐惧印”，表示令人放心，可消弭众生的磨难。（转引自刘立祥：《演讲学十一讲--演讲：没甚么大不了的》，西安：陕西群众出版社，2010 年6 月，第105 页）