第八十三回（下）天剑悬顶谪仙问心 真我如[第1页/共3页]

未完待续……

李白也见石念远沉默不言，还觉得石念远正在考虑思虑。

当真清算过思路以后，石念远开口答复道：“仙凡共续，由人族初创之文明存在形式先河。人族天赋开灵，不需求踏足仙道就能够具有聪明，并建立起庞大且相对稳定的社会形状，为仙凡共续文明构成之根底。人族刻印在血骨当中传承认识，导致仙道阶层情愿源源不断的从凡俗阶层获得新奇血液，且有诸多仙道修士情愿在力所能及的范围内反哺凡俗阶层。仙凡阶层的融会，令人族仙道修士塑造起庇护凡俗百姓的看法，极大程度的降落人族仙道修士在证道羽仙，长生久视时完整离开凡俗阶层的概率，换言之，人族修士比拟起别族修士，更难以在证道后变作长生孤兽。”

石念远原觉得所谓的问心关会有多么高大上……

魔族自从现世到成为覆雨大陆主宰，破钞的时候极其长久。

石念远总有一种在停止论文辩论的既视感，将先前关于妖族与魔族的思

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门路。

考作为例证，表述了本身关于仙凡两个阶层的辩证思虑。

这是一个再简朴不过的挑选题，丢弃幼崽，只需求母体再破钞一段时候受孕怀胎，很快就能够再次具有一个新的幼崽，一个不存在天赋不敷的幼崽。如果阿谁幼崽仍然天赋不敷，措置起来也不难――换一个父体，让受孕胎儿接管别的一套基因。

人族与魔族实在极其类似，生而跳过开灵而具有灵智，生而跳过化形而具有天眷之体，但是，却没能像魔族那样，生而超凡脱俗。

而人族踏足仙道的仙道阶层，又风俗于从未踏仙道的凡俗阶层当中寻觅新奇血液，用以弥补到仙道阶层内部――这与人族经太悠长时候所构成的社会体系布局是分不开的。

李白也非常对劲的点了点头，石念远的论调，完整不像是在听到题目以后短短时候内的思虑，想必早在之前就已经生出了关于仙凡的思虑。就连那四名旁听监督的修士都不掩赞美神采的点了点头，石念远在陈述当中提出的很多观点，就连他们都感觉别致且公道。

敢情所谓的问心关，真的就是大要意义上的问答？

这也是在覆雨大陆上古期间，清楚各种妖族占有覆雨大陆生灵数量的十之八九，终究倒是人族得以主宰覆雨大陆的启事。

因为妖族在开灵与未开灵之间，划开了一道难以超越的鸿沟，阶层的差别将相互交换合作的能够性几近断绝。

石念远叹了一口气，统统都是有启事有来由的，人间万物本来就是存期近公道，而非公道才存在。不管是妖族还是魔族，三观建立的根底，保存环境的影响，都不支撑这两个种族生长出仙凡共续这类在他们看来莫名其妙的文明存在形式。

在魔族眼里，需求破钞悠长时候才气达到超凡脱俗，衍生天情认识的外族，的确就连弱智都不如。

石念远难堪的眨了眨巴眼睛，这才开端思考起李白也的题目。

没能斥地出洞天，就证明那支妖族并不具有境地高深、修为强绝的妖修作为魁首，不像水月洞天瞳狐妖族那样，固然社会布局简朴，但是好歹具有一套女王、圣女、祭司、布衣的品级体系，社会经济形式靠近人族的原始私有制。并且，瞳狐妖族针对繁衍生养出的后代，即便他们没有开灵，也是辨别于外界野兽妖兽来对待的。