一、打开你的世界[第5页/共7页]

人的平生跟谁相处得最久？父母还是另一半？都不是，这小我只能是你本身。但是很多人常常对“本身”这个毕生朋友不甚对劲，乃至没法接管。拿出一面镜子，看着镜中的本身，很多人看到的是如此，并遐想到诸如此类：五官丑恶，满脸斑点；跟别人站在一起，身高矮人一头，身材更是无从谈起；与人扳谈，别人妙语连珠，本身却不善言辞；同身边的朋友停止对比，别人有殷实的家道做后盾，而本身只能冒死去争夺统统；看看和本身同龄的同事，别人能轻松完成事情，而本身一点小事老是做不好……如何看本身都不如别人，悔恨本身天生前提不如人，后天的才气也不给本身争气，到最后本身都不想做本身，在这类状况下还如何谈欢愉。

对于智利矿工的生还，能够说是矿难史上的一个古迹。当变乱产生的那一刹时，每一个矿工都已经感遭到本身离死神不远了。跟着被困时候一天一天的持续、糊口补给品的减少，被困矿工不免绝望。经历过灾害窘境的生还者都有如许的惊骇，真正使身材倒下、生命耗竭、精力崩溃的启事，并不满是环境的卑劣和心机的衰弱，更首要的启事是等候救济却久久没有成果。

如果大家都如许想，那么史冬鹏必定不欢愉，因为有刘翔在的时候他老是赢不了；巴菲特也不会欢愉，因为有个叫比尔・盖茨的人老是比本身有钱；统统过了40岁的女人必定不会欢愉，因为她们永久也不成能再次具有20岁少女的芳华……如果人们都如许对待身边的统统，那么这个天下上没有人会感到欢愉，因为不管一小我有多优良，总会有不如别人的处所。

在木村停止利用农药的第8年，果园里开出了7朵苹果花，此中有2朵结了果，这是那一年的全数收成。木村把苹果放在佛堂祭拜后，百口人一起分享。这两个苹果好吃得令人惊奇，木村终究看到了苦尽以后的曙光。

甚么是欢愉？这是一个永久的话题，也是一个没有独必然义的观点。欢愉是一种人在精力上的愉悦，是一种心灵上的满足，它会使一小我变得高兴。它是笼统的，亦是详细的；它是无形的，亦是无形的。我们触摸不到欢愉，但它却能在我们的脸上表示出来。那就是我们的笑容，淡淡的，羞怯的，光辉的……它证了然当时的我们是欢愉的。欢愉实在很简朴，只需我们时候保持一个主动悲观的心态，每天都笑一笑，那么欢愉就在我们身边……即便像孔子如许给人感受呆板、无趣的人物，也是主张欢愉的。孔子能够说是中国汗青上最早缔造欢愉哲学的人。《论语》的开篇，就用“悦”“乐”“不愠”四个字，给学习定下了一个欢愉的基调。儒家思惟中对于欢愉的必定，也较着多于其他各家学说。孔子在学习方面还说过“知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者”，夸大的仍然是学习的欢愉精力。孔子对欢愉的要求也极其简朴，他曾说：“吃着粗饭，喝着白水，曲着臂膊当枕头用，欢愉就在此中了。”

欢愉的心智形式

主动心机学=动机+自傲+悲观+韧性