闲游 （三）[第1页/共4页]

待他饮茶后，然后再敬一碗给九爷。

早有人对房舍的打算有了设想图纸，樱儿又拿出一堆结果图来。5

樱儿笑着讲授道，“茶事一事，到了必然境地，可用和、敬、清、寂四字来概括。清寂是指冷峻、澹泊、闲寂的审美妙，而和敬则表示对来宾的尊敬。它不但仅是对茶的享用，更是要通过茶会和学习茶礼来达到熏陶脾气、进步审美情味的。茶道是必须遵循法则来停止喝茶活动，而茶道的精力，就是包含在这些看起来烦琐的喝茶法度当中。”

最后，九爷问：“樱儿，你最喜好那里？”

樱儿又找了一个山坡，离一期工程不远，遥遥相望，但是相对独立。这里正合适做禅室，因而另行完工，其他的处所也连续完工。

“哪儿的话，爷怎会心疼这点钱？你今后不要出去，反正我晓得如何做，按期完工你再来看？”

樱儿含笑向他施礼，细心看去，只见这位八爷玉树临风似的站在那边。一身淡褐色长袍，二十3、四岁，清俊的面庞弥漫着温文谦恭的笑容，五官绝美地组合在一起，仿佛是合适黄金豆割的定律。樱儿若不是晓得这是三百年前的当代，定会以为这是刀下之美（就是整容的产品）。特别是他的目光清远而悠长，眉宇间覆盖着温和的光彩，令人如沉迷一样舍不得挪开视野，他浑身高低却披收回一种威震天下的王者之气。

敬茶时，樱儿用左手掌托碗﹐右手五指持碗边﹐跪地后举起茶碗，恭送至正客（八爷）前。

“换衣所如许儿？为甚么沐浴盆向着南窗的？”

“为甚么？”

这天禅室已完成，九爷看了看环境和内部装潢，赞不断口。

“喝个茶要筹办那么久？这是甚么样的茶？”

“成，你就另给我造个禅室，处所由你挑，不要想着给爷省钱才好。”

“这个室内为甚么有外墙用的砖？色彩为甚么是灰色的？”

两人见樱儿的行动纯熟天然，举手投足间安闲淡雅，像是在揭示一种有韵律的跳舞普通，仿佛是一个不食人间炊火的仙女，他们只感觉固然全部过程繁复非常，但是看着樱儿的行动，仿佛是参与到了一种夸姣的行动艺术中去了普通。

“世人信佛的很多，但是谈到禅，却只晓得与佛有关。实在比之佛教，禅与儒家思惟的干系更深。尘凡间本来或许是有一个终究的真谛，即所谓的‘道’，如果人能够完整了解这个‘道’，那么人间就是天国......比如，最常见就是，我是谁？我从那里来？我要到那里去？可惜人寿有限，我们长久的平生并不敷以完整贯穿此中统统的‘道’，而这些又都是‘禅’和‘道’的本源题目......佛家讲循环，西洋的上帝教平分歧教派讲末日审判，阴阳家讲长生登仙。而儒家的处理体例倒是‘薪尽火传’，也就是前人按照本身所了解的‘道’来制定法则，先人通过遵守这些法则，能够从比前人更高的起点，去贯穿‘禅’和‘道’，从而更加靠近大家间的真谛。但是，先人怎能了解前人制定的这些原则呢？这些原则如何不成为对人的束缚呢？孔子也说，本身到了暮年才气随心所欲而不越矩。在这里，儒家与禅汇合。这两家都规定了人必须先遵守一些端方，修炼本身的本质，而‘停止欲wang’的目标，是使欲wang不必停止，当人达到随心所欲而不越矩时，端方就不存在了......人只要通过不竭地打扫内心，才气终究令灰尘无可染之处，所谓的‘本来无一物，那边染灰尘’......以是在茶道里，禅的内涵不在于甚么‘直心就是禅’，甚么‘喝茶去’，而是通过烦琐的法则来磨练民气，当这些定规不再令饮茶者腻烦，当饮茶人信手而为就合适茶道礼法时，才算体味了茶的真谛，才气喝到一杯好茶。繁复而谙练的礼法是为了令人超然物外，浓如苦药的茶汤正如人生，茶馆表里的树木花草显现出世生不息的生命力，棒喝的偈语奉告人到处是真谛。茶道是用一种典礼来向人报告禅的思惟，正如参禅需求顿悟一样，此中蕴涵的那些人生的经历，需求饮茶者用生命的一段光阴来贯穿......”