山海经番外：真实的昆仑与百神[第8页/共13页]

比如最早的太阳神应当是羲和。她制定了太阳历法，发明了十天干，也就是‘旬日’。身先人们按照功劳，封她为太阳神，说羲和驾车扬鞭从东方汤谷、至西仓促奔驰，从崦嵫山落入虞渊。每天日升日落，都是她干的。

在大清河北部紧靠着一座山脉，它夹在泗水与赤水之间，且北边另有黄河。

此为中原文明的核心文明，绝对是重中之重。

如果一人，完整自相冲突了。弗能征，就是说神农氏没有才气挞伐，而炎帝陵犯诸侯，就是说他到处打别的部落。

比如史记封禅书记录了汉武帝封禅泰山，降坐明堂于山之北：“济南人公玉带上黄帝时明堂图，图中有一殿，四周无壁，以茅盖之，通水圜宫垣，为复道，上有楼，从西南入，名曰‘昆仑’。”

赤水在它的西边，还要入南海，查证山东古河道，如许的水系只要三个：泗水、沂水、沭水。

以是稳定的只要姓，氏族名实在是常常变的。

毕竟‘帝之下都’，就已经表白了它极度高贵的职位，以及高低的对应。

在泰山脚下的汶上县，就有个‘蜀山’。但是这个名字，现在我们晓得，它到四川去了。

那是融会在骨肉灵魂中，是一种‘道’。

比方齐地，自少皞期间至战国，历经了数个仆人。

只能说太骚！周穆王巡访昆仑，会西王母，喝酒作乐如果真是魏国人写的那真是礼崩乐坏到极致。

这就必必要说，山海经舆图的范围。

一样也有天下版本的昆仑解读，继而苍梧之野在湖南，昆仑在黄河上游的黄土高原，这只能伶仃开一篇去说。

以是上古之人如果在舆图上标注本身氏族的领地，就会画出氏族最首要的修建，即把明堂画出来。

当然，如许的说法，也可以是指黄河上游的某地，黄河道经黄土高原，带走了大量沙土，在某处构成大片流沙区，如此也能够对应昆仑在我国西北。总之流沙必然不是指戈壁，这里采取在黄河下流三角洲的说法。因为侧重描述昆仑的时候，写了黄河入海。

如果昆仑是泰山，完整说得通。

有这些水系定位，昆仑山的位置已经脱口而出了，泰山！

总之在这类根本上，天下就是天下，四海就是四海，昆仑二字跟‘普天之下’这个观点不搭边，继而也就不会是甚么地球的名字，那是我纯粹按照小说需求附会的。

常常是发明缔造了甚么为民造福，或是全部氏族的血脉鼻祖。

汉唐之强大，也顶多遥控一下西域，因为再远实在是管不了了。

如此一来，西王母是谁，也就很较着了，她就是周人的老祖母‘姜嫄’，某一代炎帝的亲戚，周人鼻祖‘后稷’的母亲。

而昆仑的这类修建特性，中原文明一向传承着，不管到了哪个朝代，井都有木槛围着，顶多不是用玉。不管到了哪个朝代，大修建门外都有‘镇门兽’，顶多不是甚么九首开通兽。

不管上古到底长甚么样，我们文明讲的事理源远流长。

帝、神、祇、鬼、人，这五层观点，就是前人的巫信奉祭奠体系。

昆仑之墟，直译的意义，是‘昆仑一族曾经居住的处所’、‘昆仑一族的陈腐领地’、‘昆仑族的发源地’。

如果不是，也没干系，因为很多线索，确切都指向昆仑位于大西北。