山海经番外：真实的昆仑与百神[第5页/共13页]

如此，全部昆仑墟的格式，非常清楚了。

回禄氏之墟是楚国先民的最早发源地，楚人的祖坟就在那，祖坟在哪，哪就是根。

当然，用这个词不精确，那应当是国之重地，同时还祭天的，主如果配祀上帝的，我们有个专门的称呼叫‘明堂’。

同时也能够反推，画‘山海图’的作者，就是所谓的‘昆仑一族’的巫史官，他们在山海图上侧重标注了本身的‘祖地’，以是画的特别大特别详细，而其他部族的明堂，就只是简朴标识。

小说是小说，学术是学术。我很多脑洞是免费番外，影响力不大，但昆仑是地球这个说法，我在小说里率先提及，以是先来辩驳。

长江专门有个字叫‘江’，汉水专门有个字叫‘汉’，渭水专门有个字叫‘渭’

毕竟天圆处所嘛，我们文明打地基，向来都是寻求‘刚正’的气势。

比如最早的太阳神应当是羲和。她制定了太阳历法，发明了十天干，也就是‘旬日’。身先人们按照功劳，封她为太阳神，说羲和驾车扬鞭从东方汤谷、至西仓促奔驰，从崦嵫山落入虞渊。每天日升日落，都是她干的。

鬼就是浅显人死掉的形状，直系后嗣祭奠。甲骨文阿谁字写作‘田下埋小我’，这既是‘归土’。

此中四周环海的‘海内’根基只要一个能够，那就是山东半岛。

如此崇高场合，非详细记录它长多少米，高多少米，就不得劲儿了是以才有万仞之说法。

河水就是黄河，赤水也在山海经乃至其他古籍中多次呈现，乃是与黄河长江淮河并称的‘六川’之一。

但炎帝部族的确也传播到了各地，有很多后嗣分离各处，根基遍及天下。关于炎帝世系，我以后伶仃写。炎帝世系对中原文明的构成，比黄帝大多了。

到了4500年前的海岱龙山文明期间，鲁西南一代的人类遗址才多了起来，但鲁西北还是遗址罕见。

继而这幅图报告了海内外洋，全部九州部族最起码是大禹前期了，很能够是龙山期间的图。龙山文明遗址公认是最早中国，这类郊野考古的发明，我会专门开一篇番外先容。

朝那里流，会写‘东行、东北流’等字眼，这才是流向。

‘面有九井，以玉为槛’，则是指每扇门前都有一口井，上面用玉石为槛给圈祝

就仿佛明显夏朝亡了，周朝各国还自称‘有夏’，将各国合称‘诸夏’，以辨别蛮夷。

我取某一种实际，并不是我真的信这个实际，我坚信的永久是一些文明内核的东西。

仰韶文明的双槐树遗址，也就是所谓‘河洛古国’，更是有三重布局的大型环壕。另有黄土高原上的‘南佐遗址’总之很多，我就不列举了。

‘昊’这个字也不是太阳神的意义，实在是象形‘天上的一只眼’，即北极星，当代叫‘帝星’，它是‘天的中间’，我们都是天的子民。

上古之人以为的神，和我们当代人了解的神，完整不是一回事。

毕竟‘帝之下都’，就已经表白了它极度高贵的职位，以及高低的对应。

天下观没变，舆图放大了在古海内舆图里，苍梧之野在鲁南，为了保持天下观，便将其放大，叠加在新舆图上的相对位置，苍梧就成了湖南某地。

以是我在小说中言昆仑是昆仑，昆仑丘是昆仑丘，俩不是一回事。这一点并没错，我始终持有如许的观点。