第61章 名单[第2页/共4页]

就跟晚清民国一样，从表里国策到吏治，经济、地盘、民生，无处不有弊端。

还是怪阿谁“俸禄与灾异挂钩”的轨制，自重新朝建立后，年景就怪怪的，各种灾害频发。

……

但更多的官吏，则是随波逐流，无可无不成。你说他们是好人吧，可确切参与了贪赃枉法，靠喝民血来过日子；说是好人吧，却有点底线，给治下百姓留了些余地，偶尔还做点人事。

他当代史固然不好，但也经常上彀键政，没有调查就没有发言权，这句话第五伦还是传闻过的。

“起码如许做，他的知己还能过得去吧。”

翻完薄册后，第五伦让大伙不要拘束，只言本身此来，主如果替郡大尹看看，各县是否有灾情瞒报。

第五福对这套路熟得不可，应诺而去，待会自会将诉讼的过程事无大小禀报第五伦。

他才十八九岁，头戴缁布冠，走近后发明腰挂黄绶铜印，要么是县丞，亦或是郡曹掾一级的人物。

郡大尹张湛是一个好人，他的挑选是，派出官吏巡查诸县，有灾必报，但愿给百姓减免些赋税。至于官吏，归正家里多有地步，应当饿不死，就先捐躯一下罢。

真的是体制题目！

“让鸠杖父老久站，诸君欲害我焉？”

第五伦也记录下来，在他们名后画一个√。

冬去秋又来，大半年时候转眼即逝，好似被人偷走了普通。

因而第五伦少了悲天悯人，独善其身运营宗族之余，开端察看和记录这季世的荒唐与怪征象，垂垂具知闾里奸邪，吏治得失，也将各县人丁、险要熟记于心，将来都用得上的。

但也经常能碰到在怪诞的世道中对峙自我的良吏，真正带着侠义之心试图挽救更多人的士，信赖圣贤仁义之道苦苦求索的儒生。

第五伦听这调调就乐了，不就是他夫子扬雄的《反离骚》么？只对旁人说道：“不愧是宣巨公隐居之处，还能听到这等‘高雅’之歌。”

还是得怪王莽的行政分别，简朴卤莽地将前汉的左冯翊一分为二，东边是师尉郡，西边成了列尉郡，各有十县。

如果换了没耐烦的官吏，直接判儿子大逆不道，可这鹿啬夫固然不懂甚么春秋决狱，却能细细扣问过程。他传唤左邻右舍来求证，最后以为那儿子不是故意，反倒是邻居不怀美意，按在堂上打了一顿。

“昔仲尼之去鲁兮，婓婓迟迟而周迈，终答复於旧都兮，何必湘渊与涛濑！”

如果说长陵一带还是典范的关中平原，那修令县便闪现出黄土高原的特质。

第五伦已经风俗了，只随他们进入乡寺，也不啰嗦，直接道明来意，点名要看乡中的户口、籍账、田宅图籍，以及对来岁杂徭的安排。

风趣的一幕呈现了，不管赶上“好官”还是“坏官”，镰刀最后都要挥向底层百姓。一时竟成死局，郡大尹都无能为力，更别说第五伦这小曹掾了。

全郡走下来后，对时势情势有了更清楚的体味。

第五伦却没兴趣做彼苍大老爷，打了个哈欠道：“我路途倦怠，要小憩半晌，诸君且先繁忙去，饭食一如昔日便可，粟熟时唤我一声。”

对这穷乡僻壤来讲，本日本该是安静如常的一天，拄着鸠杖的乡三老靠在树荫下打打盹，面庞浑厚的力田本身脱手编着木蔑。姓鹿的乡啬夫则趴在案牍前皱眉提笔，不太善于文章的他最怕给上面写奏报。