第116章 三大经王[第3页/共3页]

《法华经》对实际天下予以了极大的必定，以为在这个实际天下中好好糊口，便是一种修行与生长。“顺于正法，便是佛道”，即便是我们糊口中最为简朴的洁净打扫，只要用心运营，当真对待，以划1、慈悲、温馨之态去实施，便是一种真正的修行与修为。我们只需当真做好每一件事，亦是真正的修道。当真糊口，便是一种美满，一种安闲。人之以是不欢愉，并非本身有所缺失，而是不知本身所需何物以及不体味本身的代价。

儒释道三家，皆有一言，谓“永持初心”，乃初始之心机状况，纯粹得空，不受外界环境之感化，长久保持光亮磊落、坦白纯粹之态，如老子所言“若婴儿”。

当拾开初心。那诚心寻求之表情，须持之以恒，人不成放纵本身，一放纵则前功尽弃。世人皆当警悟，统统事理皆当自我警悟检验。不管学佛抑或做人，皆为八字：诸恶莫作，众善推行。此两句古训，大家皆晓，却无人能行。若第一步有误，厥后诸事皆错，此中间根本未打好，欲求高远之成绩实不成能，起码难以耐久。

故《华严经》中佛曰：“初发心即成正等正觉”，此典范之笔墨，可有多种解释。其一，最后之动机清楚了然、参透透辟，即为菩提，即成佛；其二，最后之动机为削发，那颗诚心竭诚之心永久稳定，必成正果，必成佛。

故而只要窜改心念，便可等闲超越烦恼与清净、天国与天国的边界。秉承如此态度，方能构建起主动向上的糊口态度与人生观，开启属于本身的幸运人生。在当今社会，他杀已成为仅次于交通不测的第二大死因，调查成果表白，“看不到糊口的任何意义”乃是最大的他杀启事。

比方幼年者，甫出校门，满怀壮志，满怀希冀，然出世既久，波折既多，艰巨困苦既历，或心受染而变坏；或本爽快而不敢言；或本坦白而变得曲折；或本有抱负而终至窝囊。