第39章 透露性格的衣装[第1页/共4页]

古罗马人的打扮，如罗马市民穿的宽长袍，因职位分歧而色采分歧：在朝官穿白地藏青紫纹样的打扮；王和祭官、骑士的号衣用紫或绯红与紫的组合色；班师的天子和将军身披红紫地加金丝刺绣的大氅。

服饰能够含蓄地、直接地向别人供应信息，对别人的心机和行动产生影响。人们交换思惟豪情的首要东西是说话，但是当说话表达遭到限定时，也能够通过服饰来通报信息，操纵服饰向别人做出表示。接管者按照当时的情境能做出精确的了解。

柔嘉一心觉得白皮鞋是时髦的意味，却忽视了白叟家的审美需求，今后埋下了与婆婆的隔阂和冲突的种子。

“第一印象”的感化

服饰具有直观性，它所包含的信息能够同时刺激接管者的视觉器官。不像发言，说者要一句一句地说，听者要一句一句地听。是以，从传播的速率来看，服饰语比口头说话要快很多，表示感化的产生比口语也来得快。

着装的另一感化是揭示，人们常常能够通过服饰来判定一小我的社会职位、经济状况、民族、职业、春秋等等。着装的这类揭示感化是直接的、较着的。

一时只见贾珍、贾琏、贾蓉三小我，将王太医领来。王太医不敢走甬路，只走旁阶，跟着贾珍到了台阶上。早有两个婆子在两边打起帘子，两个婆子在前导引出来，又见宝玉驱逐出来。见贾母穿戴青绉绸一斗珠儿的羊皮褂子，端坐在榻上。两边四个未留头的小丫环，都拿着蝇刷漱盂等物，又有五六个老姨嬷雁翅摆在两旁。碧纱橱后，模糊约约有很多穿红着绿、戴宝插金的人，王太医也不敢昂首，忙上来请了安。贾母见他穿戴六品服色，便知是太医了，含笑问：“供奉好？”因问贾珍：“这位供奉贵姓？”贾珍等忙回：“姓王。”贾母笑道：“当日大病院正堂有个王君效，好脉息。”王太医忙躬身低头含笑，因说：“那是晚生家叔祖。”贾母听了笑道：“本来如许，也算是世交了。”一面说，一面渐渐地伸手放在小枕头上。

情感传染的感化

直接表示的感化

那天，我在消息记者们面前露了三次面，从我每次的穿着环境就能看出，局势的生长日趋严峻。第一次，我穿的是工装裤和一件西式衬衣。第二次，我换了件蓝色活动上衣和一件细条纹衬衫，但还是着工装裤。第三次，我换了身笔挺的西装。

礼服的揭示感化也常常被人操纵。比如扮装窥伺、逃狱、掳掠、行骗等等，报纸上常常登载如许的动静：几个无业游民，穿戴警服在公路上拦车，罚款，以此大发横财。对于服饰的这类棍骗性，我们应予以高度警戒。

虽说“以貌取人”是一种成见，在实际糊口中近似征象却时有产生，我们应当正视它，承认它，这是一种极遍及的社会心机征象。爱美之心人皆有之，表面美能产生吸引力，能获得好感。这是因为表面美能让人产生如许一种心机：既然他能够把本身润色得这么标致，申明他有文明、有教养，审美情味高雅，那么在事情上想必有较强的才气。

消息发言人就相称重视本身的服饰。因为他们深知，当他们呈现在记者面前时，起首流露信息的是他们的穿戴打扮。比方，美国前白宫发言人斯皮克斯在回想录中写到：