119 白鹿源头鹿长鸣[第1页/共5页]

关于鹿三，能够是文中最愚笨无知的人，是最不幸可爱之人，也是被封建礼教苛虐最深的人。他是农耕社会里奴性的代表，把本身的陈腐当作了对白家的虔诚，即便白嘉轩视他如亲生兄弟，也窜改不了他奴性的本样。当她的老婆鹿惠氏瞪着两只失明的眸子儿沉寂地问他：“是你把黑娃媳妇戳死咧？”屋里飘过一丝阴风，像一盆冷水顺着鹿三的脊梁浇下去，那刻的鹿三是否有过一丝悔过？鹿惠氏最后说了一句“你咋能狠心动手???杀死咱娃的???媳妇???”，本来鹿惠氏的心中一向是认小娥这个儿媳妇的，混乱的世道里出场未几的一个女人活得比任何人都腐败，是对一个期间最深切地讽刺。

白嘉轩算得上传统意义上的好人，死守传统理念，遵守“耕读传家”的办事体例。平生堂堂正正，光亮磊落，即便最后的腰杆弯下去了，还是活的笔挺。但是旧的传统理念在新期间里并不见得全数精确，起码白嘉轩在措置黑娃和小娥的事情上过于固执，恰是他的不准入祠堂才有了前面的各种悲情。可他仿佛又没有做错，如果不是他死守传统礼教，世道岂不是更乱。

朱先生一身布衣，重新到脚皆出自贤妻之手，身上不见一根丝缕或洋线，活的开阔却又低如灰尘，是一个将本身融入黄土大地的巨人。朱先生的名言“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”通同了全部故事，文中仆人公皆因钱权力色而累，乃至是最后丧命。可见朱先生对时态判定之精准，对人道体味之透辟，已然是超凡脱俗。

白嘉轩平生刚正不阿，算的上封建礼教下中华民族的脊梁，保护陈腐文明千年之久。而他身上也有着陈腐不通，他用本身治家、治族、办事的目标束缚家人和族人，却不晓得封建思惟在新的社会环境中已经不再合用，人们寻求的是“农夫翻身把歌颂”的大家公允，哪怕那种公允是为数未几的几小我心底的灵光一闪，也在阿谁大潮流里起到了翻江倒海的感化。

可鹿三又是阿谁期间里成片成片的人，他们身材里流淌的鲜血贫乏背叛的因子。封建礼教的苛虐已经深切骨髓，才诱使他有了殛毙小娥的设法，觉得杀死小娥就会换的安宁，却不知恰是和他一样的人太多，才使得时态动乱，人们难以安家立业。而他试图将本身陈腐的思惟强加在黑娃身上，又让父子反目成仇，逼迫黑娃走向了一条世俗不容的门路。那场敏捷伸展开来的瘟疫，很能够就是在送葬他的老婆时感染给了别人，他的浑厚诚恳或许是那场灾害真正的祸首祸首。“白鹿原上最好的一个长工归天了”是对鹿三最逼真的嘉奖，他在临入土时恍然大悟，也应当抹去了遗憾。

鹿子霖平生夺目强干，到处想与白嘉轩争个凹凸，却又为了达到目又不择手腕，淫荡成性。操纵小娥对白嘉轩的敌意，让小娥用心去勾引和谗谄孝文，以达到打压白嘉轩的目标，的确是一步高棋。只可惜他的所作所为将生命的灵性都抽走了，最后活的毫无庄严，孤傲终老、烦闷寡欢。

黑娃、白灵和兆海，他们躲过了仇敌的枪林弹雨，躲过了仇家的围追堵截，却躲不过本身人的背后捅刀。兆鹏永久活在人后，是那运筹帷幄的将军，功成名就时身下已是白骨累累。而对孝文来讲，既然好人难活，那不如做一个假好人，伪君子，何不安闲。每小我都有本身的挑选，也将有分歧的结局，有人对得住知己，有人违背了道义。