119 白鹿源头鹿长鸣[第1页/共5页]

朱先生一身布衣，重新到脚皆出自贤妻之手，身上不见一根丝缕或洋线，活的开阔却又低如灰尘，是一个将本身融入黄土大地的巨人。朱先生的名言“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”通同了全部故事，文中仆人公皆因钱权力色而累，乃至是最后丧命。可见朱先生对时态判定之精准，对人道体味之透辟，已然是超凡脱俗。

不管如何说，白嘉轩在全文中毕竟是一个朴重的人，他为人处世的体例在阿谁期间是被人们接管并效仿的。他始终遵守着“耕织传家久，诗书济世长”传统理念，用“家有千口，主事一人”的体例保护着白鹿村人们的平常，使统统人在同一个框架里餬口，不敢越雷池一步。他不能用是一个好人来评价，但他是一个君子，换来了一个不算惨痛的暮年。

另有冷先生，医术高深、救死扶伤，他身上的医德在现在的世道已经很丢脸到。只是他毕竟是一个落俗的大夫，身上还是少不了腐朽之气。为和缓白家和鹿家的干系，将两个女儿别离许配给鹿白两家。他没有考虑过女儿的感受，没有问过将来的半子是否情愿，便用“父母之命、媒人之言”的老思惟将女儿塞给了鹿白两家。他没有考虑到世道在窜改，终究断送了大女儿的幸运。他用全数家财救出了半子，却不晓得他的半子从没把他当岳父看过，他救了一小我，也便害了本身的女儿。

关于兆鹏，你觉得是好人的人，实在也没那么高贵。他在党派之争中斗了本身的父亲，在农协期间煽动了一批烂泥扶不上墙的人，他让本身明媒正娶的老婆癫疯而死。他为了达成目标一次又一次煽动和尚的匪贼帮插手游击队，最后让和尚死于非命，固然文中没有明白指出和尚的死和他有关，但必定脱不了干系。文中没有交代出他的下落，死了那么多人他还活着，运气必然不差，只要他不死于战乱，前程定当光亮。

小娥是一个期间的捐躯品，在凭借男人的残暴世道里，一个荏弱的女子光是活着就已经很不轻易了，还能要求她如何呢。只要在阴暗中糊口过的人，才会明白阿谁阴暗的角落里是多么的痛苦、悲惨。小娥并没有做错甚么，可世道就是不容她好好的活着。关于小娥，只能遗憾的说是世所不容。

白嘉轩平生刚正不阿，算的上封建礼教下中华民族的脊梁，保护陈腐文明千年之久。而他身上也有着陈腐不通，他用本身治家、治族、办事的目标束缚家人和族人，却不晓得封建思惟在新的社会环境中已经不再合用，人们寻求的是“农夫翻身把歌颂”的大家公允，哪怕那种公允是为数未几的几小我心底的灵光一闪，也在阿谁大潮流里起到了翻江倒海的感化。

关于鹿三，能够是文中最愚笨无知的人，是最不幸可爱之人，也是被封建礼教苛虐最深的人。他是农耕社会里奴性的代表，把本身的陈腐当作了对白家的虔诚，即便白嘉轩视他如亲生兄弟，也窜改不了他奴性的本样。当她的老婆鹿惠氏瞪着两只失明的眸子儿沉寂地问他：“是你把黑娃媳妇戳死咧？”屋里飘过一丝阴风，像一盆冷水顺着鹿三的脊梁浇下去，那刻的鹿三是否有过一丝悔过？鹿惠氏最后说了一句“你咋能狠心动手???杀死咱娃的???媳妇???”，本来鹿惠氏的心中一向是认小娥这个儿媳妇的，混乱的世道里出场未几的一个女人活得比任何人都腐败，是对一个期间最深切地讽刺。