第六十章 女巫[第1页/共3页]

据小黄狗说，巫也是医的一种，官方称之为巫医，究竟上，最早的医术，都是由巫医演变过来的，逐步才分别为中医、道医、苗医等，直指现在，大多数人将巫医都归类在道医内里，因为巫医治病的过程，会牵涉到很多神鬼之事，是以也有人说，道医是古往今来，保存的最完整的医术。

这里也有食人鱼，难不成这条水洞的水，和外界的大湖是相通的？

跟着间隔的拉近，我也看清了阿谁物体的形状，那是一块石台，长约两米，宽约一米，大小刚好能躺下一小我，高也在两米摆布，不过一大半都淹没在水里，只暴露了不敷一米的高度。

而现在，这个神湖水洞里，刚巧呈现了同种类的食人鱼，那岂不恰好申明两湖是相通的？

大伯厥后奉告我，这是村庄里的人在祭春，这是春节最后的情势，即为了祭奠春季的到临，前兆着新一年的五谷歉收，那种，面具中的鸟，取的是山海经里一种名为‘春鸟’的植物，它寄意着吉利和畅旺，而那些形似植物的羽毛，则是麦谷的意味，寄意着歉收。

这石台上又没有标致女人，睡上去我也嫌膈的慌。

别人不认得，我倒是认得的，因为这类鸟面具，我曾经见人带过一次。

我觉得是赶集，顿时很镇静，因为大伯家比较豪阔，他给我买东西向来都是很舍得下血本的，我老爸就特别抠，买根棉花糖还要讲价，如果人家不肯少价，我爸就虎着脸，说：“那就来个小号的，收一半钱。”卖棉花糖的人气的够呛。

邻村跟我们村最大的分歧，就是他们人丁比较集合，有一个大院子，内里是形似吊脚楼的修建。邻村山路崎岖，村里人得了病很费事，大伯常常会亲身登门问诊，是以在村里名誉很高，我们一去就遭到了热忱的接待。

那条死于翻着肚皮浮在水面上，流出来的血，几近都将大要的水染红了，看着它庞大的尸身，我俄然心中一动，冒出了一个猜想。

简朴的来讲，那是春祭时才会带的面具。

在两米长的石台大要，雕镂有一个女人的图案，赤身赤身，披头披发，手舞足蹈，脸上仿佛还带了一种面具。

我提刮风灯细心察看，发明石台上模糊有些斑纹，只不过斑纹雕镂的极浅，又加上千年的水流冲刷，已经看不出详细模样，团体看起来相称陈腐。

成果跟我想的不一样，大伯没带我去集市，反而去了邻村。

这类面具，在古时候，曾经大面积的风行过，厥后跟着演变，逐步演变成了春节，很多最后祭春的风俗，便就此失传了。但在一些比较偏僻的处所，仍然保存了一些风俗。

这类东西我还是第一次见，摸不准是用来干甚么的，如果是储存粮食，仿佛也用不到这类石台。

他又细心看了一阵，一脸不成置信道：“这女人在和一只鸟亲嘴儿。”我顿时感觉有种鸡同鸭讲的感受。石台上面确切雕镂了很多东西，但大多都已经比较恍惚，此中有些比较大型的雕镂物还能勉强看出模样。

我道：“除了女人呢？”

他盯着石台看了一眼，惊奇道：“像个女人。”

我越想越感觉有能够，因为纳衣寨处于下方，真所谓人往高处走，水往低处流，上方的水从地下涌出，沿着峡谷一起往下，流经飞龙渊，在飞龙渊下构成如海广漠的大湖，大湖的水长年积聚，如果没有一个倾泻口，估计四周早已经众多成灾。