第001章 前言杂谈[第2页/共3页]

别的，侠的本质和蔼魄，比方“有所不为，有所必为，宁为玉碎，不为瓦全”等等。但实际糊口中，却有很多的所谓豪杰人物，在人前颐指气使、盛气凌人扯高气扬，但是在险恶权势和私家好处面前，却表示出极度的卑躬屈节和不知廉耻。这就和真正的英风侠气，构成了非常光鲜的对比。

在最后决斗刀枪不入的九幽上人时，奇招怪式全都徒然无功。九幽上人满身高低如钢打铁铸，刀枪不入；就连武当三大妙手联起三才剑阵对他也都无可何如！

金庸不愧是侠坛盟主，他将西方文艺的长处和新派武侠小说的特性融为一体，凭着丰富的设想力奇妙构思出出色的故事。不管奇门遁甲、诗词书画，还是棋谱琴技，颠末他奇妙的浮想构思，便构成一种高深莫测的盖世武功。他的故事布局，常常从侧面开端，逐步引出故事的仆人翁来，他笔下的配角极少“聪明人”，乃至另有些是脑筋极其痴顽的“傻子”，但是他们在小我好处和大义的决定中就显现了侠的风采。

引剑江湖行（处女作）

有人说，写小说不是作国术指导，这一点的确能够必定，但有一点必须指出：新派武侠小说，对人类社会的影响是不成诂量的，特别是对青少年。过量的玄幻极有能够使之沉迷其间，整天想入非非，从而冷视了对客观天下本质的熟谙。

太多的奇遇，太多的偶尔，也一样会让青少年读者冷视好学苦练的实际代价，而整天胡想着偶遇和古迹的呈现。这类悲观情感的产生，终究会导致甚么样的成果呢？以是小我以为，即便是写近乎神话的穿越小说，也应当要重视这些悲观的影响和不良的隐患。

因为这九幽上人的金钟罩，比起《鹰爪铁布衫》中的郑桐更加短长，差未几没有软门！欧阳长天倾尽平生所学也只能与之斗成平局。在这无休无止的缠斗中，机灵和设想力便成了决定胜负的关头。

新派武侠小说，分歧公认梁金古（即梁羽生、金庸和古龙）三位大师为泰山北斗。但近几年来鼓起的多如牛毛的武侠小说，倒是过量地偏向于仙侠化、玄变幻，写手们多数都过量地侧重于“武”的超出，而对于“侠”的观点，反而是越来越恍惚。

一

古龙最值得称道的，是他的布局和对人道细致的摸索。他的布局精奇奇妙，到处出人料想却又在道理当中。故事一开端便中转主题，整篇都是豪情，让读者很难松一口气。他对人道的揭穿深切而锋利，如同恶妻骂街，毫不包涵。他给侠行的定义更加锋利。他说：“一小我做一两件功德并不能申明甚么，关头要看他做那件事的时候抱的是甚么心态。一小我的心态是不易被人发明的，但是故事的推动，将会使之逐步透暴露来。”

以上各种，点出了一个非常光鲜的主题：是否能称之为侠，与聪明武功的凹凸都没有干系，关头在于他的行动和思惟、派甲等等是否合复“侠”的标准。

如仆人翁欧阳长天决斗湘中大侠时，应用八极拳的奇招，搬回优势。因为当代的八极拳，经历了数百年的熏陶，技击上的高深当然不是前人所能知悉的，仆人翁操纵了这一上风，在战役中无疑就产生了出其不料的结果，但是因为功力差异太大，因此也只能勉强搬成平局。

穿越武侠，作为一种传奇与武侠的连络体，更适于表示古古品德思惟的光鲜对比。过量的侧重于“武技”的神化，那就冲淡了侠的本质。剑仙、侠客，他们是人，而不是神。