第十八章 法术法决[第2页/共2页]

这个均衡点，就是气旋。

所谓御灵，就是操控，把握你开释出来的灵力。能够使其肆意变幻、活动、运转。

一旦在体内凝练出气旋，那就意味着你即便接收了全部宇宙的灵气，再将其转换成灵力，但你体内的灵力还是会稳稳铛铛的保持在均衡转态，对你毫不会有一丝一毫的影响。

是冲破“太凡”境达到“太灵”境的修士才气停止的操纵。

修道者以本身灵力扰乱某种物什的道蕴，终究完整掌控这件物什，为你所用，即为术。

前面这几个环节的修道者也只能称之为修道者，虽说也的确会几手小把戏，但还远远算不上仙家高人。

但是，丹田的纳气空间有限，并不是能够永久无穷量的储存，总有饱和的时候。再以后，多余的灵力会外泄。

比如修道者先用本身灵力扰乱雷电的道蕴，而后再以仙家宝剑为媒，引来九天神雷，借雷电之力进犯敌手，这便是术。

法器和人一样，也是有灵性的，高阶法器的器灵是非常强大的。如果是最高阶的仙家神兵，器灵乃至能够完整离开法器独立存在。这也就是为甚么高阶法器即便修士不去催动它，它本身便能与敌手斗法的启事。

比如说你以本身道力，去滋扰火焰的道蕴运转，让其遵循你的志愿燃烧。或者你以道力滋扰流水运转，让其遵循你的志愿流淌。

当然，那只是最根基的小儿科。道行高深的前辈能够用灵力变幻出一座山，或者用灵力将一片山包抄起来。

凌月山核心不就有一道防护罩吗。

驱物的难处就在这里，倘若不能与法器中的器灵完美符合，即便你手持九天神兵，那和废铁也没甚么两样。

<七>、驱物：所谓驱物，最轻易了解，操纵外放的灵力差遣节制某个物件。

道行高深的前辈们操纵灵力节制宝贝，比如节制仙剑隔空与人斗法，或者御剑飞翔都是驱物的最好表现。

只要体例精确，并且够刻苦，且智商略微普通的话。前面两个环节根基上是小我都能做到。

丹田里一向处于饱和状况对身材也不好。这时候就要停止聚灵措置了。

废材把握不好灵力，一辈子都没法筑基胜利。而天赋，如何说呢，人家体质绝佳，资质也是绝佳，都不消本身操心，身材味主动从丹田里汲取灵力停止强化；或者换一种说法，丹田里化生出的灵力会主动的对身材各个部位一遍又一遍不厌其烦的停止温养，强化。