第五十九章 蛇发女妖[第2页/共2页]

我们现在不也整天YY宇宙吗，如许看来，这些东西就很公道了。

美术教员抬起了头，我的天，这不就是蛇发女妖吗？在我的面前，并不是我们的美术教员，她的头发化成无数条毒蛇……

班主任带领着几个同窗四周寻觅，校长也急了，把黉舍的各个角角落落都找遍了，校长是毫不会信赖我会刹时消逝在班级里的，他说我必然藏在了某个角落。

在当代乃至当代民族中，蛇龙是能够互化的。《易・系辞下》说：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。”在《汉书・高祖本纪》中，刘邦斩白蛇的故事较为驰名，而在更早之前，对刘邦出声时的描述，司马迁又用了龙作为其出身不凡的意味。而当白蛇的母亲称其是赤帝子，所斩杀的是白帝子时，白蛇也作为一种不凡的权威而存。或许在当时，蛇已经垂垂落空古时那种至高无上的职位，但是在这段并不成信的神话中，模糊流暴露蛇和龙和权威的联络。

在墓葬中，蛇的玉器和墓内的壁画中也较为遍及。在有关的墓葬物中，撤除最早的蛇纹以外，便是用于祭奠的玉器了，目前最早的蛇形玉器便是红山文明遗址出土的C字形玉龙饰，其通身茶青，形状扭曲成“C”字，头部有鳍状钩，但无四足，厥后的玉器里和龙有关的纹饰亦多无四足，但有角，直到战国期间才呈现了张牙舞爪的“S”型龙，而壁画里和蛇相干的，最为驰名的便是伏羲女娲了。汉墓出土的“三人合抱图象”砖，图象为两蛇交尾图。画面上的三人是：中者燧人氏，左边持“规”者为女娲氏，右边举“矩”者为伏羲氏，此中女娲伏羲二报酬人首蛇身，两蛇尾呈螺旋状交集。而在马王堆一号墓的T形帛画中，顶部有一大家首蛇身，中底部二龙订交，雄浑粗暴。

我呈现在尝试楼的走廊，在走廊的绝顶，我又瞥见美术教员在那边坐着画九龙岗，当我走进她的时候，她俄然收回银铃般的笑声，但这笑声我并不感觉动听，反而像一种铃铛的声音。

公然，黉舍已经乱做一团，各种版本的传言在短短几小时内传遍全校，那些怯懦的女生纷繁表示，今晚，一小我不敢睡觉了。

美术教员浅笑道：“你是鬼吗？”

“是啊，我给他们变了一个戏法。”

啊！我用力摇点头再看，哪有甚么毒蛇，面前的人就是美术教员，她停止了笑，而是怔怔的看着我。

“你看呢？”