第五十九章 蛇发女妖[第1页/共2页]

“完整能够。”

美术教员抬起了头，我的天，这不就是蛇发女妖吗？在我的面前，并不是我们的美术教员，她的头发化成无数条毒蛇……

公然，黉舍已经乱做一团，各种版本的传言在短短几小时内传遍全校，那些怯懦的女生纷繁表示，今晚，一小我不敢睡觉了。

“能带我去你们村儿看看吗？”

关于蛇便是龙的结论，早在很早之前觉得学者便已经提出了。“所谓龙者只是一种大蛇”而另一名学者也提出了一样的结论“蛇加以神化，变成图腾物，就是龙。”

也有人说，蛇便是龙，龙便是蛇，因为至今来讲，龙就是一个传说，当代人在猜测龙的来用时，按照一些质料，蛇能够是最早人类的图腾崇拜，将蛇、蛟设想成龙，并且蛇又有感知地下水位的才气，以是常常在暴雨到临的电闪雷鸣的云层中说看到了舞动的龙，这能够跟蛇的这类特别才气也有必然的干系。

在墓葬中，蛇的玉器和墓内的壁画中也较为遍及。在有关的墓葬物中，撤除最早的蛇纹以外，便是用于祭奠的玉器了，目前最早的蛇形玉器便是红山文明遗址出土的C字形玉龙饰，其通身茶青，形状扭曲成“C”字，头部有鳍状钩，但无四足，厥后的玉器里和龙有关的纹饰亦多无四足，但有角，直到战国期间才呈现了张牙舞爪的“S”型龙，而壁画里和蛇相干的，最为驰名的便是伏羲女娲了。汉墓出土的“三人合抱图象”砖，图象为两蛇交尾图。画面上的三人是：中者燧人氏，左边持“规”者为女娲氏，右边举“矩”者为伏羲氏，此中女娲伏羲二报酬人首蛇身，两蛇尾呈螺旋状交集。而在马王堆一号墓的T形帛画中，顶部有一大家首蛇身，中底部二龙订交，雄浑粗暴。

就连神话中的伏羲女娲都是人首蛇身，这此中，必然有前人喜好YY的成分，当时候，地球对于人类来讲，就像现在宇宙对于人类来讲，统统都是未知的，前人类对于地球生物的认知度那是相称的小，不然伏羲氏干吗用平生二，二生三，三生万物来解释白日黑夜以及地球万物呢。

“会啊，大变活人！”

唉，管他是甚么女妖，如果不去深走一遭，如何能晓得蛇妖是个甚么东西，或许还是荼喃放出的大话恐吓人呢，我得从速归去了，不然三十里镇得鸡犬不宁。

我说话了，“您如何没有去找我？”

美术教员浅笑道：“你是鬼吗？”

也有能够，这些东西都是前人YY出来的。但不管如何样，既然蒙竹说盘龙洞内有蛇发女妖，想必就是真的了，何况连药王庙中间都立着一小我面蛇身的石像。

我看着她的画，那画惟妙惟肖，能把九龙岗的山貌复制到一张纸上，恐怕三十里镇没有几小我，或者说底子就没有如许的人，只要美术教员能够。

我呈现在尝试楼的走廊，在走廊的绝顶，我又瞥见美术教员在那边坐着画九龙岗，当我走进她的时候，她俄然收回银铃般的笑声，但这笑声我并不感觉动听，反而像一种铃铛的声音。

在当代乃至当代民族中，蛇龙是能够互化的。《易・系辞下》说：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。”在《汉书・高祖本纪》中，刘邦斩白蛇的故事较为驰名，而在更早之前，对刘邦出声时的描述，司马迁又用了龙作为其出身不凡的意味。而当白蛇的母亲称其是赤帝子，所斩杀的是白帝子时，白蛇也作为一种不凡的权威而存。或许在当时，蛇已经垂垂落空古时那种至高无上的职位，但是在这段并不成信的神话中，模糊流暴露蛇和龙和权威的联络。