第二章 慈海禅师[第1页/共2页]

不过禅音寺的环境布局同玄宗又有多少分歧，玄宗首要以天然为主，到处可见珍禽走兽，除了房间庄园，草木树藤也是任凭发展。而禅音寺内就很难见到人以外的生灵，花草也未几见，首要还是大型的树木。

所谓君子之交淡如水，慈海禅师要送也该送一些有情意而代价不高的礼品，送厚礼反而显得俗气了。送礼也是有讲究的，他俄然不讲究了，天然要登门扣问一下。

上联中日落香残，即为“禾”，扫去凡心一点即为“几”，合在一起就是“秃”。下联中炉寒火尽，即为“户”，须把意马牢拴则是“马”，合在一起就是“驴”。高低结合起来就是“秃驴”，明显是骂人的话。

慈海禅师说了这两句话就不再多说甚么，反而拿起中间的茶杯品起了香茗。白庸精通茶道，光闻香气就闻出来这茶是大红袍。而一旁的布施和尚，也一改刚才的唠叨，“津津有味”看着白庸直点头。

经文上画着的罗汉菩萨佛陀，一个个手捏玄奥法印，阐述着一种极其奥妙的武道真义。并且这些画像都仿佛会动，这并非是夸大的修辞，而是看上一眼，脑海中就真会呈现一尊佛陀，在虚空中变幻着法印，令人不能自拔。

但是慈海禅师看了这幅春联，也不活力，反而挂在了文慧殿门口作为门联。这番奇妙的应对，特别是挂于文慧殿，企图双关，令人不由得敬佩佛门高僧的气度与聪明，

“哦，我不是佛门弟子，也能够插手吗？”

白庸当然听过万佛宗会的名声，这是中原佛门共同停止的一场大会，专门论佛理，辫禅机，相互交换。道门也有近似的嘉会，叫做万道争锋，跟佛门“君子动口不脱手”分歧，万道争锋更多的是年青一辈比试工夫，彰显各派气力的凹凸，不过道指正宗已经有很多年没有插手万道争锋了。

“拜见慈海大师，不知找晚生有何首要之事？”明显是本身求见，却要问对方找本身有甚么事，白庸这一问包含深意。

“嘿，这家伙倒是溜得快，死僧友不死贫僧啊！”布施和尚看上去极其不满，却又无可何如。

“老爷取了君龙二字。”

“君子如龙，甚好甚好。”

“你说的急事但是指苍州黄氏的灭门惨案？”问话者是布施和尚。

布施和尚笑了笑，没有再说甚么，提起酒壶昂首就是一番痛饮。明显身在佛门之地却敢破戒，慈海禅师也未几说甚么，而是拿出一张请柬递给白庸。

白庸心中一动，问道：“大和尚熟谙黄家的人？”

白庸剑眉一挑：“大和尚，是何事竟然连大师都不肯开口，莫非跟黄氏惨案有关？”

但慈海禅师没有解释，转而对布施和尚道：“此事起因便奉求佛友讲解了。”

“既然小友要行游天下，有空无妨去一趟万佛宗会吧，也可增加见地。”

白庸晓得这是一种高超的修炼手腕，是仿照雷音洗髓，操纵人练武时收回的声音来淬炼的肉身。

白庸踏入殿内，就瞥见慈海禅师与之前的布施和尚坐在蒲团上相谈。

特别是途中颠末练武场，在大青石铺地的庞大广场上，数千武僧一齐练武，舞棍挥拳喝气收回的声音交杂在统统，好像风暴普通，动听心魄。而在习武场的四周设下了束音阵法，让声音没法出去，反弹返来不断回荡，让人感觉全部身材都被影响着震惊起来。