第二十章菩萨行[第2页/共4页]

被叫做皂荚的弟子说：“大头领！二头领山茶带地椒、石榴在楼威履行任务时误伤性命，被本地官府抓捕了，听差役说要定成极刑。”

施仆地说：“阿弥陀佛！苦施主所为与我佛巨大的菩萨行如出一辙，佛说人间诸名诸相，都是虚妄，苦施主不必纠结于佛法二字。”

施仆地分开日格寺，在山地间跋涉了十几天，来到了恶梅山，在跟从的卫士的死力保举下，起首来到了万法寺。

一念院没建庙门，寺门前空无一人。天王殿和大雄宝殿之间的一大片空位上，一百多香客席地而坐，他们大多穿戴粗布衣，中间异化几个穿绸裹缎的，一个身着百衲衣的长面大耳的和尚与众香客劈面而坐。

粟火门的一个弟子送来了几个玉米饼几块腌菜一壶水，安装完新子弩的光着膀子的大汉坐下来用饭时，才发明了施仆地。

两个从殿里出来的香客边走边说话。

本来入粟火门的人，都要取一莳植物的称呼作为在门中的名字，任何人都不能喊叫本来的名字。以此表白本身的生命已属于大地，本身要把统统献给大地上的群众。

万法寺的庙门前，停满了富丽的坐轿，怠倦不堪的轿夫躺在一边睡觉。

不舍禅师说：“佛说他能帮人摆脱痛苦。老施主！你的儿子生前是非常的欢愉，这就是佛的力量。”

老香客闭上眼睛不说话了。

苦苣说:“我出身工匠之家，爱好武道，也曾在寺院修行过一年，深感佛道高贵，佛法精美，但我厥后碰到粟火门时，发明他们能更直接快速地救济磨难的人，就插手了粟火门。大师所行佛法，让我觉悟真佛法的巨大。”

施仆地逛逛停停，厥后被一个几米长的非常庞大的大弩车深深吸引住了。

施仆地分开万法寺后，来到了恶梅山的一念院。

分开恶梅山前施仆地来到了恶梅山南面的一处密林，这里是不舍禅师死力保举他要来的粟火门的大本营。

……

……

弩车分高低两层，共安装了大小分歧的九张连弩，能同时发射五十多只弩箭，也能分批发射；弩车底部装有六只木头轴的车轮，能快速挪动；弩车中间有两个装满箭的盒子。

老香客说：“那佛另有甚么用啊？”

施仆地进了粟火门的营地，就瞥见山洞前的空位上一些穿戴麻衣草鞋的弟子，顶着骄阳在练习技艺。

老香客说：“舍禅师！佛在那边？我来一念院就是找佛的，恳请禅师帮我！”

施仆地说:“施主！贫僧慕名来粟火门，不知可否让贫僧进入粟火门？”

这天夜晚，湿罗地在一念院与不舍禅师彻夜长谈，两人商定半年后再见。

施仆地刚坐下，最前排的一个白发苍苍的老香客哭着说:“不舍禅师！我们一家都虔诚的信佛拜佛，我的大儿子更是做尽了善事，村里每户人家都获得过他忘我的帮忙，他从不与任何人争论，可前几天他跑商翻山运送货色时落入山谷摔死了。佛为甚么不保佑如许的人啊！”

战役到最后，偷袭的只剩下一人在战役了，粟火门的几个的弟子把他围在当中。

另一个香客说：你抱怨甚么？我捐款五千银子，也见不到海善大师，人家是万法寺的方丈，当朝天子加封的三大国师之一，佛事繁多，不是贵爵将相巨商大富的就别想见人家了。