上古巫族与十二祖巫[第18页/共29页]

发音jīngwèitiánhǎi释义jīng卫衔来木石，决计填平大海。旧时比方仇恨极深，发愤抨击。后比方意志果断，不畏艰巨。

“因为你夺去了我年青的生命，你将来还会夺去很多年青无辜的生命。我要永无停止地干下去，总有一天会把你填成高山。”

朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。（此地有朝阳之谷）

山海经

第一，《山海经》数次提到炎帝及厥后嗣包含在海岱地区的后嗣，但在《外洋东经》或《大荒东经》的地区内从未提到炎帝之姜姓。

第六卷《海内西经》

叫奢比尸。《山海经·外洋东经》必定了这类描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。善用毒，还能够窜改气候，以是还是气候之神。

杨公骥先生以为，夸父逐rì的故事有其极其深记得的寄意。

发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰jīng卫，其鸣自哀。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为jīng卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

这段记叙是说：夸父追逐太阳，追至太阳身边，因酷热而口渴，喝干了黄河。渭河仍嫌不敷，因而，yù饮北方大湖（注：大泽不指池沼）之水，未等喝到，不幸渴死。拐杖弃于路边，竟长成一片桃林。

在前八十回内里，妙玉就这么两次直接表态。当然其他的暗写比较多，比如写到大观园盖好了，家里的仆人xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'向王夫人汇报，说有这么一个女子是不是能够请来，这是暗出一次；另有一次很首要的暗出，就是贾宝玉过生rì，寿怡红群芳开夜宴，第二天凌晨，大师黑甜一觉醒来，贾宝玉发明砚台底下压了一张帖子，是妙玉给他祝寿的一张帖子，然后由此引出一些情节，如许妙玉又暗出一次。

《尚书》中嵎夷的地望

地区范围

嵎夷的南部边界可达江苏灌云县及其周边地区。考古成果证明，鲁东南的大汶口文明龙山文明延长到连云港市的灌云县。《山海经。海内经》中记录：“都州在海中，一曰郁州”。何光岳（13）在《东夷源流史》中以为郁州（江苏连云港四周云台山，古称郁州）大部分为郁夷（嵎夷）人所居。这就是说，隅夷的南部鸿沟在江苏灌云县一带。这不但与禹贡九州图符合，也获得地下考古成果的左证。而这一边境内的文明恰好就是龙山文明尧王城范例的范围。

第九卷《大荒东经》

《外洋东经》“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步”。

盘古元神化三清，肉身化为rì月星斗六合万物，巫族功法能够借助六合万物可聚可散盘古真身

《初学记》卷九引《归藏。启筮》云“蚩尤出自羊水，……登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”

附：《外洋东经》方国及其地望

在赣榆之尸国之北，黑齿国（赣榆枳汪镇到岚山安东卫虎山镇）之南，除了青丘国以外，另有君子国和困民国。