第六十章 杨天王、朱夫子 （一）[第1页/共3页]

他是高傲惯了的人，与仇敌比武，只要是在仇敌最善于的处所击败敌手，将对方打击的心折口服，对他来讲，这才算是真本领。

真德秀笑道：“我刚才所说，乃是先师亲身所作的四经集注中的内容，我一懵懂之人焉敢注释圣贤经义？天然是教员的观点与学问。”

如果甚么都不管不顾的将别人头斩下，倒是一点难度都没有，但以他的傲气，有岂能如此行事？

此人博学多才，辩才了得。讲经释文说的头头是道，杨易见他挟经义以夹黑货，以先贤之语句做理学之注释，固然事理荒诞，但恰好能自圆其说，不由得对他佩服万分：“如许做学问，非脸皮厚者不能为也！”

杨易见他有五十多岁，须发苍然，一脸皱纹，颇显老态。

杨易道：“哦，本来朱夫子是个算卦的。”

杨易笑道：“哦？我喊他的名字莫非还喊错了？莫非此人不叫真德秀？”

想了半天，当下深思半晌，心道：“以我后代多年见地，就不信赖干不翻他！实在不可，只能将黄老邪叫来，让他与此人回嘴一番。”

对于作奸不法之徒，提剑斩扑灭无半分踌躇，但是对于真德秀这等文人，杀了涓滴处理不了题目，只要学说存世，自有后继之人，更何况以宋朝此时观点，人家又没有违法乱纪，即使私德有损，那也是罪不至死，杨易即便想杀，那也是杀之知名。

到了红日高升，各处金光之时，有传授先生敲了敲云板，咳嗽了几声，众学子引颈前望，只见自后院缓缓来了几人。居中一一名老者，灰白头发，戴着八棱帽，面庞甚是严厉，在几个老传授的拱卫之下走到了台前。

堪堪听到告一段落以后，余下的乃是思辨之时，有学子对朱熹的六经注释非常认同，以为是发前人所未发之理，传先贤之真知，但也有持分歧定见之人，现在有暇天然前去责问。

杨易问道：“方才听了先生所讲经义，颇与我所晓得之经义分歧，不知这经义注释是本来作者所注释，还是老先生本身所做的注释？”

当下挤进人群当中，在一个学子问完题目以后，走到真德秀面前，说道：“真德秀，我有几个疑问，还请你解答一下。”

庐山东北，玉屏山南，虎溪岩后。

台上之人便是真德秀，朱熹以后的理学大师。此人墨守陈规，贫乏建立，对于理学的认知一向都是朱熹那一套，自家毫不敢自行注释，强自出头半步，可谓是墨守之辈，没有本身的主张。

撇开品德不说，单论学问，有宋以来，能达到朱熹程度者，寥寥无几，当世能与他相提并论者也只要陆九渊一人罢了。而陆九渊是心学，朱熹是理学，两人恰是好敌手。【ㄨ】

天下间有两件事不能嘲笑，一个是出身，另一个是抱负。

当下有一个老先生在台上说道：“魏了翁老先生因身材不适，不能讲学经义，现在只要真老先生为我等传经解惑了。”白发老者到了台上，躬身施礼，地放学子也都起家行礼。礼毕，各自落座。

真德秀伸手虚引：“请讲！”

明天开讲的第一部书便是论语。引经据典，极有层次，在坐墨客发明他的了解与以往传授所传之经义大抵上没有辨别，但在纤细处倒是分歧，最大的分歧就是甚么事情都硬往理学上面套。

杨易端坐在院内的大树一侧，盘膝四望，见浩繁墨客屏气凝神，一脸庄严，看来肄业之心甚是果断，倒也不好嘲笑。