第九节 论武（4）[第1页/共4页]

既然真气是没有重量的，那么遵循青先生朴实的天下观，那么他就论定真气并不存在。

《十三太保横练金钟罩》的胜利无疑证了然青先生的猜想是精确的，真气的确能够离开了丹田与经脉存在。但是却不能解释真气以何种编制作用与人间万物，令人具有了超出常理的才气。

天竺所谓七轮，三轮位于脑筋眉心至咽喉之间，一轮在气度正中，另有三轮位于下丹田四周。那位青先生以为传统中原武学酝酿真气于下丹田，称之为气海，而脑宫摆布作为养神之地。天竺工夫别出机杼，于脑宫于胸腹蕴化真气，平白比中原武学多了两处丹田。但是经脉却过于细致，只要左中右三脉，在真气的运使上远不如中原武林有十二端庄、奇经八脉运使满身。

李旭能够设想彼时的武林是如何的一片腥风血雨，妙手们莫名其妙的就被人掳走杀死，在死前还要很耻辱的让人家称一下体重，不晓得当时有没有身材丰腴的女妙手是以愤而他杀。

这招试玩，李旭按捺不住猎奇，将十三幅图上的姿式别离一一试过，每一幅图中真气的性子都各不不异，有的酥麻难言仿佛电击，有的温润天然如沐东风，另有的仿佛有一团暖炉在本身材内燃烧。

李旭目前没有工夫学习这位武林前辈的摸索精力，不过这位前辈留下的绝学他倒是实在按捺不住要照猫画虎的练上一番。

李旭翻看了一会《十三太保横练金钟罩》，固然他一心去接着研讨那万化枢机的奇妙，看看能不能摸出别的武功秘笈、奇珍奇宝。但是却摸不清鱼辅国会不会用甚么神妙的手腕盯着本身。毕竟此人能够千里传音易如反掌，谁晓得他会不会有甚么隔空遥感的诡秘手腕。如果本身能启动万化枢机，从内里摸出甚么神兵利器，续命金丹，然后让鱼辅国晓得了，李旭可不敢包管本身会不会变成老寺人的开箱东西。

在点窜了《十三太保横练》以后，青先生也遵循本身的实际点窜了《金钟罩》的练法，将真气蓄养于人体四肢每一个角落，真气运转的轨迹更是由他本身摸索。并且在修炼之时仿照《十三太保横练》刺激脏腑筋肉的体例，改以真气替代丹药和油膏。

《金钟罩》为少林七十二绝技当中的魁首，自从东传中土以后，屡有中原妙手参学，但是因为这门工夫过于高深，绝大多数唯有照本宣科一层层修炼，难出其本来窠臼。

自古不管是哪一门派，都将真气作为修行第一紧急，但是真气究竟为何，却莫衷一是。仿佛大师都晓得武功依靠真气，但是真气究竟是如何一种东西，却没有人去切磋。

既然以为万物都有本身的重量，青先生就有了一个大胆的设法，为何不测一测真气的重量呢？李旭看来这位青先生多数是一名讲究“知行合一”的大儒，他白叟家有了这个设法以后就立即去干。

而后佛教自天竺传来中土，颠末近千年与中原武学的融汇以后垂垂与中原武林十二端庄、奇经八脉之说贯穿，不过相互由来的实际根本分歧，相互之间天然多少另有差别存在。以是越为高深的佛门武学，其与中原工夫之间的沟壑便越深。

因而青先生测量真气重量的体例非常简朴，那便是先活捉一个妙手让他上称测一下体重，然后毒手杀掉，再测一下尸身的重量，看一看二者之间的差异。