第四十五章 怎与晧月争辉[第1页/共2页]

但俗世中明白这个修行法例的又有几人？

起首，还是‘质量’题目，当人的才气能够去和日月争辉的时候，那申明‘人’的质量也和日月差未几了。

人，别说与六合宇宙同寿，就是能与日月比肩，估计也都有了‘活的不耐烦’的感受了吧？

元铮以为，血肉之躯的人，修行的目标就是窜改自体的质量，让它变的更强。

人不需求比一头牛或狮子长的更壮或更肥大，只要人体内蕴储的能量超出它们便能够克服它们了。

这个题目或许没人想过，但是元铮在想了，六合万物，宇宙星斗，哪怕是一粒灰尘，它也是能‘质量’的情势存在的，只要人的精力能够用另一种体例存在，就是看不见、摸不到的虚无体例，这类精魂也只能感化于有灵性生命的人或兽，它不能感化于以‘质量’存在的物质。

他安排了外务，心神也是一阵的轻松，他信赖母亲、老管家，四婢会一每天强大起来，圣煌神拳的奇绝、父亲修行经历的奇异，它们的感化终究会完美的表现出来。

人体的脆弱又如何去达成这个目标？

与六条约寿，仿日月不朽，这只是一个极其悠远的胡想吧？

今时这天，天上的骄阳仍旧在晖映人间，世人底子不晓得它具有多长的生命，乃至以为它是‘不朽’。

在卫蚩又或元昌的看法中，他们不以为‘以体入道’的武修是永久的法例。

毕竟‘仙’所具有的能量也是有限的，不然也不会有寿命上的范围，而在某些宇宙虚空中，即便是‘仙’也不能达到或适应那种保存强度。

因为日月具有的质量太庞大，以是它们的寿命以几十亿年来计算，而人的‘质量’太孱羸，生命只能以几十或上百年来计算。

即便有，也是那些转生投胎的‘仙’。

这与他们对修行方面根深蒂固的熟谙有关，魂修、道修、佛修是能够达至彼道的，生命只是不以肉身存在的体例持续吧。

修行的过程就是‘质’变的过程，只要更强大的‘质量体’才气凝集更刁悍的‘能量’。

统统重新再来的曾经的‘仙’，无一例外的挑选了以体入道的武修之路。

在某些卑劣的宇宙深处，连仙的能量也不能演变出实体，如同‘气’一样的虚无，就象一粒灰尘或一缕云丝，那活着另有甚么意义呢？

曾经的‘七彩’‘邪王’，他们的魂识或灵识都能够存放于宇宙空间达万年之久，但这不能窜改他们已‘死’去的究竟，即便他们曾非常强大，却仍难脱生灭之劫。

但是一百亿这个数字对于人类来讲，太太太太太他娘的悠长了。

对于要不要把圣煌神拳传授给雷戈，元铮挑选了沉默，要等这家伙主动提出来时再考虑吧。

以是，元铮没有向母亲解释更多，只是冷静的把圣煌拳的法门连同父亲的修行经历都一便贯入了他们脑窍。

元铮对宇宙虚空六合万物的体味是达到了一个深度的，他坚信，质量是衡量存在的一个标准，落空了质量，生命将不再出色。但不即是不能存在，精力是永存的。

混入青冥观，埋没生长本身是元铮谱写光辉的第一步。

元家十七代以来，只要澜州侯元显山把圣皇拳修至了‘天赋大成美满境’，前十六位没一个修至大天赋美满境的，由此可见它的晦涩难懂。