第九十九章 肉身成圣[第2页/共2页]

也在这时，元铮收功已毕。

元铮仅仅是修了《万世魂典》的初篇《冥池卷》。

《万世魂典》的初篇《冥池》，终究目标就是指导大活人放弃肉身，超脱脆弱血肉的束缚，凝魂为丹。修成阴丹鬼王，这颗丹的感化就在于凝魂不散，划一肉身的感化，承载灵魂，但它比血肉之躯强大的太多，主如果魂修不成能凝练出强大的肉身，因为他们不成能象武修那样去艰苦的堆集。

诸修不是不懂这个事理，只是‘肉身成圣’太难太难了，包含两千年前的大煌太祖也仅是以武道登入极境。

而黑檀鬼棺中聚储的魂力鬼气才是真正的精华，这鬼棺颠末阴无垢的粹炼，并融会了阴灵宗的秘咒魂法，它接收的并淬炼出的魂力绝对精纯，当然，这个精纯度也仅仅合用于‘狱帝境’以下的鬼修应运，超出狱帝境以上的精纯魂力，绝对不是阴无垢能操控的，他也淬炼不出那样纯度的魂力，那是痴心妄图。

最后提示：冥池饱满圆润。便可试演魂相……

以体入道（武），以神入道（道），以魂入道（魂），以心入道（佛），任选其一，能达到极境就不得了啦，谁敢期望双修成圣？更别说四修了。

鲜明是雷戈的声音传了出去。

这一句提示等如果说，冥池到了盈饱的程度，就能打击‘显形冥皇’境了。

两千年来，惟大煌太祖成绩了武道‘真武半神’的神话，余子碌碌，不敷道也。

能够说第八阶的大天赋境是个可挑选的岔道口，但极少有人放弃一向以来的主修方向，但是在这一境地中开端双修并进的也很多，都是些绝世奇才，双修指‘道武双修’或‘魂武双修’，要不是就是‘佛武双修’，诸修都挑选兼修‘武’，可见他们还是熟谙到了肉身的首要性，最后的放弃也是迫不得己的挑选。

（未完待续）

阴丹鬼王和武道的胎藏武王一样强大，其魂术足以媲美道修的‘道传真人’的道法，如许的存在足以傲啸人间。

冥池的修行大旨就是建池以纳魂，聚魂力、凝灵魂、演变魂相，以成形的魂相积蕴本色的能量，到了这一步就构成了真正的战力，等如果能精力异力裹挟‘真气’去进犯仇敌。但想达到这一高度，不是那么轻易的。

‘魂修’与‘鬼修’的确是本质上的分歧，这只是指修者的本身而言，人魂是人魂，幽灵是幽灵，不成能不异。

元铮的‘冥池’融会了万世邪王的魂印，其强大程度不成估测，但基底强大，不即是气力就强大。

“老迈，阿谁姓黄的说要约你一谈，我看他不怀美意，咋办？”

但是他们所修的‘魂力’是不异的，那些魂都是游魂、幽灵，即便是夺了活人的魂，那人一死，魂也成了幽灵。

黑檀鬼棺中蕴储的魂力不谓不强大，但在十二个时候以后，就被元铮吸净了，阴无垢骇的眸子子差点弹出来。

‘聚魂力、凝灵魂、演变魂相’。

不若咬咬牙，向‘肉身成圣’的方向推动。

唯炼体的武修，是真正的修行底子。

也就元铮有如许的设法。