第九十九章 肉身成圣[第1页/共2页]

诸修不是不懂这个事理，只是‘肉身成圣’太难太难了，包含两千年前的大煌太祖也仅是以武道登入极境。

《万世魂典》的初篇《冥池》，终究目标就是指导大活人放弃肉身，超脱脆弱血肉的束缚，凝魂为丹。修成阴丹鬼王，这颗丹的感化就在于凝魂不散，划一肉身的感化，承载灵魂，但它比血肉之躯强大的太多，主如果魂修不成能凝练出强大的肉身，因为他们不成能象武修那样去艰苦的堆集。

但是他们所修的‘魂力’是不异的，那些魂都是游魂、幽灵，即便是夺了活人的魂，那人一死，魂也成了幽灵。

以体入道（武），以神入道（道），以魂入道（魂），以心入道（佛），任选其一，能达到极境就不得了啦，谁敢期望双修成圣？更别说四修了。

极少有人‘道魂’或‘佛魂’双修的，这三者都没有‘本体’了，兼修的意义不大。

能够说第八阶的大天赋境是个可挑选的岔道口，但极少有人放弃一向以来的主修方向，但是在这一境地中开端双修并进的也很多，都是些绝世奇才，双修指‘道武双修’或‘魂武双修’，要不是就是‘佛武双修’，诸修都挑选兼修‘武’，可见他们还是熟谙到了肉身的首要性，最后的放弃也是迫不得己的挑选。

唯炼体的武修，是真正的修行底子。

阴丹鬼王和武道的胎藏武王一样强大，其魂术足以媲美道修的‘道传真人’的道法，如许的存在足以傲啸人间。

冥池的修行大旨就是建池以纳魂，聚魂力、凝灵魂、演变魂相，以成形的魂相积蕴本色的能量，到了这一步就构成了真正的战力，等如果能精力异力裹挟‘真气’去进犯仇敌。但想达到这一高度，不是那么轻易的。

何如，武修前期易上手，前期难精进，诸修纠结于此，空余一叹。

在元铮看来，有了坚固的肉身为基，为心魂神供应了强大的后盾，为甚么不能齐头并进？一个完完整整的人，如何能缺‘心’、缺‘魂’、缺‘神’呢？肉身不能成圣的启事就是缺这缺那的原因，这和傻子缺心眼儿就没了智力是一个意义。

究竟上，元铮的冥池空空荡荡的，甚么也没有，之前归入的部分魂力也给他驱净了，听了阴无垢对‘魂’的说法，那些游离的孤魂鬼气底子就是渣，没毛用。

但，这不知有多深多广的冥池。何时才气填满呢？

以武为基，心魂神并举，缺一不成，成正凝为一股，打击‘肉身成圣’，走千古以来未有人走过的这条‘绝’路。

‘聚魂力、凝灵魂、演变魂相’。

这三句，一句一个境地。聚魂力就是让你以魂力添补冥池，凝灵魂应当是‘阴丹鬼王’境，最后是演魂相，无疑就是显形冥皇的状况了。

鲜明是雷戈的声音传了出去。

换过是别人，双修都要纠结，但是元铮呢，他要‘四修’并进。

此时的本身已是真正的小天赋强者，恰好尝尝手，嘿嘿！

（未完待续）

元铮的‘冥池’融会了万世邪王的魂印，其强大程度不成估测，但基底强大，不即是气力就强大。

别的，以肉身成圣为主修，心、魂、神三者为辅修，一举包括四道，不能说元铮野心太大，实在是他有这个根本，也彭湃着这股自傲。

最后提示：冥池饱满圆润。便可试演魂相……