第九十九章 肉身成圣[第1页/共2页]

由此可见这《万世魂典》初篇《冥池》的强大，它包含了人间魂修的第9、第十两大境地，就是第九阶‘阴丹鬼王’和第十阶‘显形冥皇’；

‘聚魂力、凝灵魂、演变魂相’。

而黑檀鬼棺中聚储的魂力鬼气才是真正的精华，这鬼棺颠末阴无垢的粹炼，并融会了阴灵宗的秘咒魂法，它接收的并淬炼出的魂力绝对精纯，当然，这个精纯度也仅仅合用于‘狱帝境’以下的鬼修应运，超出狱帝境以上的精纯魂力，绝对不是阴无垢能操控的，他也淬炼不出那样纯度的魂力，那是痴心妄图。

以体入道（武），以神入道（道），以魂入道（魂），以心入道（佛），任选其一，能达到极境就不得了啦，谁敢期望双修成圣？更别说四修了。

极少有人‘道魂’或‘佛魂’双修的，这三者都没有‘本体’了，兼修的意义不大。

这一句提示等如果说，冥池到了盈饱的程度，就能打击‘显形冥皇’境了。

“老迈，阿谁姓黄的说要约你一谈，我看他不怀美意，咋办？”

冥池的修行大旨就是建池以纳魂，聚魂力、凝灵魂、演变魂相，以成形的魂相积蕴本色的能量，到了这一步就构成了真正的战力，等如果能精力异力裹挟‘真气’去进犯仇敌。但想达到这一高度，不是那么轻易的。

唯炼体的武修，是真正的修行底子。

难怪这《万世魂典》起步门槛那么高，非大天赋境不成修练，也就是说，魂修前面的境地一概抹去，以大天赋资质，直接去修练‘鬼王境’也很普通，究竟上，大天赋境者是当世第一流的强者，此境者具有的资质是能够修行‘胎藏武王’或‘道传真人’‘阴丹鬼王’‘金舍佛王’的，只是在挑选上，修行者都不乐意放弃之前的主修方向，毕竟他们在主修方向上的堆集太深厚，或是在这时去挑选某个辅修方向，那能够要支出十倍不止的精力和心血，最大的题目是受限于寿数，只怕修不出甚么就死了。

黑檀鬼棺中蕴储的魂力不谓不强大，但在十二个时候以后，就被元铮吸净了，阴无垢骇的眸子子差点弹出来。

“奉告他，半夜峰腰见。”

纯拼魂力，魂修不成能是鬼修的敌手，但魂修在没达到‘阴丹鬼王’境之前，还保存着肉身，就凭这一点来讲，鬼修也何如不了他们，肉身弥补了魂修对抗鬼修时的完善，而肉身强大的魂修，乃至还能占上风，魂修主修神魂，辅修肉身，达至‘鬼王境’以后以凝练身外法身。便可魂体双分，魂不归体则修成鬼王，肉身无魂则‘死’；

元铮的‘冥池’融会了万世邪王的魂印，其强大程度不成估测，但基底强大，不即是气力就强大。

最后提示：冥池饱满圆润。便可试演魂相……

何如，武修前期易上手，前期难精进，诸修纠结于此，空余一叹。

也在这时，元铮收功已毕。

但是他们所修的‘魂力’是不异的，那些魂都是游魂、幽灵，即便是夺了活人的魂，那人一死，魂也成了幽灵。

元铮仅仅是修了《万世魂典》的初篇《冥池卷》。

这三句，一句一个境地。聚魂力就是让你以魂力添补冥池，凝灵魂应当是‘阴丹鬼王’境，最后是演魂相，无疑就是显形冥皇的状况了。

既然修行了，光是留下一股永垂不朽的精力有甚么意义呢？