第七十四章 黑死病(二)[第2页/共2页]
同时,光辉教廷在灾害来临时的束手有力使其在民气中的权威开端摆荡,公众对光辉教廷信奉开端落空信心。这场鼠疫的可怖景象被一些艺术家活泼地记实在一多量画作、史诗、歌剧等艺术作品里。
发急的伸展打断了普通出产和经济运作,人们背井离乡,各个贵地领地内一片混乱,北方终究没有贵族再能够在短时候内,筹办好军队来对于要剥夺他们领地和权力的教廷权势,反而是很多遭到瘟疫侵害的领地的领民们,为了对抗灭亡的惊骇和亲朋灭亡的哀痛,只能寻求神的精力安慰,都投入了光辉福音神的度量。
因为光辉教廷和历代统治者对知识的封闭和愚民政策,这个期间的人们固然对瘟疫的感染性已经有了开端的熟谙,但对它的成因却一无所知。
瘟疫的狠恶感染性令人们信赖独一安然的办法是与病者完整隔断。病者当然是感染源,但人们并不明白真正的祸首是他们身上的微生物;知识的匮乏使当时粗陋的大众卫生办法,如扬汤止沸普通无效。
不久,全部大陆的贵族领地都开端师法波塞多尼亚,“断绝”政策被推而广之,却没法反对瘟疫的大肆入侵,本来外来的老鼠们是沿着城门底下的门缝和一些墙洞进入的都会,有些老鼠乃至直接就爬上十多米高的笔挺城墙,插手了本地老鼠的乐土,也将瘟疫带入了本地的老鼠中间。
黑死病还给拉姆大陆的社会和宗教面孔带来了窜改:贵族采邑轨制开端式微,劳动阶层的活动性加强,贩子和工匠们的职位进步,从而促进了各行业行会的建立,最典范的比如贸易行会、炼金术师行会、盗贼行会,乃至还催生出了一些新的信奉家数;
颠末锡耶纳男爵领的一个观光学者当时记录到:“父亲丢弃后代,老婆丢弃丈夫,瘟疫仿佛能通过呼吸和视野通报一样。他们就这么死了,没有人安葬他们,因为底子找不到人,友情和款项都不好使了。尸身都被堆积到几个大土坑里,我就亲手埋了父母方才死去的五个孤儿。死人太多了……那些半掩的尸身被饿狗从土里拽出来,再次撕碎……”
多数人仍信赖它是由我们所呼吸的氛围中一些不洁净的成分引发的。直到明天,黑死病残虐拉姆的三千多年后,巫师们才晓得,本来这一场瘟疫是由一些得病的植物,身上照顾和残留下来的微生物源引发的。
为了推辞黑死病的任务,转移信徒对教会和福音众神有力保佑对抗瘟疫的任务,教皇弗朗西斯终究公布了无不同揭露巫师的《锤击巫师令》,成果变成人道丑恶的盛宴。