第二十一话：没到认定责任归属问题的时候[第2页/共2页]

就像明理的大妈们所说，两位家主顶着家属压力给寺子屋供应帮忙已是仁至义尽，让他们接着对抗长老会仿佛有些能人所难。

“毕竟还是有少数家属仍在供应一些援助，不然慧音教员也没有体例让大师都保持学业啊。”

“目前固然只要雾雨家的当家和稗田家的仆人从家属支出里分出一部分给寺子屋，让黉舍的运转临时没有呈现题目，但是，没有整小我里的支撑、加上雾雨家和稗田家也有相称一部分人反对他们家主的做法，大师只能尽量争夺规复古有的援助轨制。”

“哎，说着说着差点忘了闲事，巫女大人请随我来，因为我们的打算获得了慧音先生的尽力支撑，也是她帮我们制定了联名信内容，现在联名信放在慧音先生的办公室里，我们这就去吧。”

“能在大师的联名信中署名我们对巫女大人已经感激不尽了，我们会找到更合适压服长老会的人的。”

“实在哪边都很首要诶，”我踌躇着说，“不过那些别的启事导致贫苦的家庭倒是受了几次无常的外界人的扳连导致落空人里的照顾，以是……”修水利当然很首要，开荒仿佛在人丁压力下也是不得已的挑选，其他大众设施也都是相称首要的东西，但适龄儿童的学业题目在大家看来，首要程度就大不不异了。

“细心一想，我倒有点了解家长们的表情了，对于聚族而居的人们而言，面子的确能够是和饮食穿戴一样首要的东西啊，选错了人是他们的错，为了保护权威形象将弊端推给长辈也是能够预感的。”

我大抵是头一次耳闻浅显村民对慧音教员的尊称，“慧音先生”是个相称古朴高雅的称呼，这感受与我出于礼节将香霖堂店东称为霖之助先生但是完整不一样的。

明显大部分长老以为种地才是最首要的，饥荒比拟几个村民儿童不能上学要严峻很多，以是宁肯捐躯一部分儿童的肄业权力也要优先考虑做好农业出产——当然，对“野种”们的迁怒也是很首要的促进政策下台的身分。

“不错，”我想了一会说，“既然哪边都很首要，不如各放弃一部分好处相互弥补吧？放弃开荒并延缓某一部分非良田的水利翻修事情，贫苦门生的帮助呼应减半或减到四分之一，那也是没体例的事嘛，不过统统还得长老会做主啊，我不能替整小我里拿主张。”并且我只是个临时巫女，随时有离任的能够。