第二十三话：心之所在，冥界考察[第1页/共3页]

ps：本章勉强能够看作设定，说不定今后写原创还能用上~~

那么这个冥界是否地藏菩萨所建立呢？不好答复，因为据我所知没有人见过地藏菩萨，地藏菩萨凡是指代的是一种自我证悟的弘愿之心——这些了解还是来源于点滴的察看和偶尔从命莲寺获知的一些经义。

新约和旧约究竟上是两个分歧宗教的典范，但新约的宗教是在将旧约的宗教担当、修改、生长的根本上建立而来的，以是旧约里犹太人的独一神与新约中的独一神能够不是同一小我格个别——我是在它们都存在的根本上议论这个题目，如果它们不存在（究竟上全宇宙的独一神是个没成心义的观点，以是我在此思虑的是信奉的独一神），我的思虑天然也没成心义——这是个说不准的事。

神奈子蜜斯把我的认识归入了这片唯心灵的范畴吗？这里莫非就是另一个冥界？因为神奈子说过，冥界与纯粹唯心的范畴非常类似，而我以为冥界就是脱胎于唯心所建立的特别天下。

我俄然觉悟到，实在我所处的“处所”，就是纯粹唯心的虚无范畴，也便是神灵八坂神奈子所“缔造”的“乾”。

对了，我必须声明，我之以是把天国和天国同一对待，是因为它们的感化是不异的，分歧的是在人类口中所描述的气象，但冥界的气象只对那些沉迷在表观享用中的苍茫个别成心义，对明悟冥界本质的人而言，表情已不必遭到冥界气象窜改的影响了。

这时我又认识到一个冲突，如果神奈子在此前是没有冥界的，她的信徒在一世闭幕后会被归入到哪个冥界去呢？如许看来，神奈子所属的全部文明体系下的别的神明或人所缔造的冥界或许就会成为全部神明体系所共有的冥界，这大抵是一种自但是然生长来的“合作”干系，这与独一神所传播的信奉是截然分歧的，独一神包办了统统神灵职责，至于神灵坐下的天使们，有一些或许还是是神明但回绝自称神明，并自认神灵使者。

跑题了，上帝是谁、新旧两位上帝是否一小我格，这不是我应当考虑的，固然挺感兴趣，却没有实际意义，我正在思虑的是天国和天国，这从称呼和各种描述上看充满了粗暴气势的西方人的冥界大抵并不分作新约和旧约两座，信奉犹太上帝的人和信奉新约上帝的人在一世闭幕后大抵归入的是同一座天国和天国——但这不是两位上帝是否同一的证明，因为担当旧约宗教生长而来的新约宗教必定不成能重新缔造一个天国和天国，这是信奉体系中的必定，不必穷究。

那么我仍然“身”处的这个唯心之域，便只要能够属于神奈子蜜斯了，因为在我“死”之前，正巧完整接管了神奈子的宗教，当然，这不料味着我变得信奉神奈子——更何况她的目标是摆脱神明信奉的掣肘——而是我完整了解了神奈子所传播过的信奉和教义，以是我才会在被雷米莉亚大蜜斯杀死以后自但是然被这片尚未开辟过的唯心之域采取，而因为尚未开辟成为另一个冥界，这里只具有采取的感化而，并因为与俗世的隔断而禁止了我被投入循环的旋涡中。

这就是我在思虑天国和天国——即上帝的精力指引——时高耸所见的风景，我立即便晓得了那边就是冥界意义的天国和天国，上帝所缔造的天国和天国，为闭幕之人的苍茫带来省思的天国和天国。人要去哪，天国还是天国，这取决于人自我的挑选，不在于“上帝”是否对人做出奖惩，这是我的另一层明悟。