第116章 多情成孽缘（下）[第1页/共3页]

泉瞳玥接过宝牒与笔，想了一想，当着刘偲的面背过身去，身子半撑在摆有香烛的小几上，蘸了点朱砂，这就唰唰唰地在宝牒上写起字来。

西门彼得（r）（别名“矶法”（盘石之意）原为渔夫，曾使死人重生，能够于西元67年在罗马殉道）

了望圣彼得广场

“做甚么给你看，你看你本身的！”泉瞳玥娇嗔了他一眼，回身就往外头走。

安得烈是个喜好领人熟谙主的人。圣经中三次提到他，都是提如何把人带到主面前。约翰福音第一章记录他跟班主的那天，就先去找本身的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，因而领他去见耶稣。约翰福音第六章记录安得烈对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。

安得烈和彼得不像雅各布约翰两兄弟那样齐名。很多人只晓得彼得，不晓得他的兄弟安得烈，更不晓得彼得之以是成为彼得，实得力于安得烈。没有安得烈就没有彼得，因为彼得熟谙主是由安得烈带领的。安得烈实在是个知名豪杰。

势，要住在有好名声的人家里，不是住在有钱有势的人家里。

了望圣彼得广场

但愿君心似我心，定不负相思意。

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当时跟从耶稣的人很多，但他只选了十二个。正像昔日神要基甸遴选国中壮丁出去与米甸人争战一样，在三万二千人中只遴选了三百人。被选上的人是多么蒙福！与主同业同心，三年之久，朝夕得听他的经验。主又称他们为使徒，给他们高贵的职份。他们本是浅显无学问的小民，但是主亲身到海边去呼召西彼得、雅各布、约翰；到税关上去呼召利未马太；要他们撇来天下的统统，背起十字架来跟从他。

1、按照路加记录：当时耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间遴选十二小我，称他们为使徒。

法利赛人都有门徒；但他们只能给门徒教诲，不能给门徒才气。唯有我们的主，叫了十二个门徒来，给他们权益，能赶逐污鬼，并医治百般的病症。主呼召我们，必然给我们设备，才差我们出去。主爱他的门徒，他决不奴役我们，或者送我们到火线去做炮灰。相反地，他给我们属天的才气，用神迹跟着我们，印证我们是他的仆人，赐给我们胜利。

泉瞳玥见他耳根子都红了，还觉得是测验过分劳累，因而冲他笑一笑，想要安抚一下他严峻的情感：“谦良哥哥惯是个有才的，这解试天然难不住你。”

这时怀景彦快速从斜旁窜了出来，手臂一伸，恰好横在陆谦良的脖子上：“谦良，你本日就歇在我院子里吧，趁着我还记得些考卷的内容，咱两个再默写一遍，好好会商一番。”

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第五，带安然给欢迎的人。传道人要存谦善感激的心，不成摆着名布道家的架子来，觉得信徒的欢迎是应份的。

主给门徒赶逐污鬼的权益，不是给世上的权势，因为传福音是直接向妖怪应战，我们争战的兵器也就不是属血气的了；乃是在神面前有才气，能够攻破坚毅的堡垒，将百般的战略，百般劝止人熟谙神的那些自高之事，一概攻破了，又将人统统的情意夺回，使他都顺服基督（林后十：4～5）。主又给他们医治百般病症的权益，主不是给他们医治百般病症的知识。真奇妙！因为首要在世人面前印证他门徒的职份，好叫世人像尼哥底母那样熟谙：我们晓得你是由神那边来作徒弟的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行（约三2）。