第058章 慈父训子[第1页/共3页]

当时，丹涪水下流岸边，没有专门的馆舍，若夜色来临时，错过了沿途的了几个部族住地，就只能倚江边岩洞避风之处，钻木取火，就水造餐。巫氏四人就享用过如许的报酬。

哥哥风俗了底子不消理睬mm，道：“父亲，你曾说：当今群雄逐鹿，最后得鹿的必然是几个大国，大哥本就在秦国为官，为何不从速去投奔秦公，一可家人团聚，二可大慰平生之志，而留芳百世？反在这里慢吞吞看甚么风景！”

第三日，舟至金巴山荼氏部族的渡头。船夫让世人下舟歇息一个时候，等待大汗淋漓的纤夫调班。

巫城道：“茶有甚喝头，不如去喝酒。”有种说法，直到西汉，只要巴蜀一带才风俗饮茶，巫城不风俗饮茶，故有此言。

巫妮道：“哥哥又阴阳怪气，你不怕一舟人都看你的笑话。”

这一通经验，舟上的人听来半懂不懂也要替他脸红。巫城晓得父亲是心中不爽，借题而发，反而想发笑，向mm做了个怪相，随后端庄答道：“谨听父亲教诲！”

巫贞正闷气在胸，见他找上门来挨骂，嘲笑道：“半罐水，响咚咚！养明是智、信、仁、勇、严五品兼具的名将，才让你去跟他，淘些见地，本来你倒是盘算主张要做一辈子门神！枉你还是养明贴身侍卫，与巴人作过战，却发此愚问，甚为不智，皆是不读书之过。

有种说法，汉朝才开端喝茶，来由是现存最早记录饮茶的文献质料呈现在汉朝，这当然有他的事理。但是，这仿佛值得会商，如果从史猜中找不到最早的用饭、拉屎的记录，几千、几万年前的人莫非就没干如许的事？

母女急劝。这一怒，一家人都无话可说了。舟上其别人先前传闻是楚国人，吃了一惊，顿有敌意，搞清楚不过是避祸的，必是在楚国受打击的，所谓仇敌的仇敌是朋友，也就不必警悟，乃至有些怜悯，听父子二人对话，有些方言听不懂，只当看把戏。

茶，最早是操纵其药用代价，有消暑解烦渴、消食、利尿等服从，因茶的种类分歧，药用服从也不不异，厥后才渐渐成了一种家居保健的平常饮料。

何况，笔墨才发明了几千年？包含巴人在内的所谓蛮夷族群的汗青又被自以为正宗的史学家所分裂，乃至毁灭，固然他们并不必然都是心甘甘心和处心积虑要如许做。

“常说秦人尚武，陈人尚巫，巴人则既尚武又尚巫，巴国大地，巫风烈烈，藏龙卧虎，水不知其有多深，山不知其有多高，奥秘莫测。所谓不入沧海，不知已之纤细，不登泰山，不知已之寒微。　小子服膺！”

巫城怪笑道：“我想抬杆也不敢！只是有一事不解，既是一家人都在此，巫夫子素能传道解惑，无妨劈面就教！”

巴人是最早有饮茶、种茶风俗的民族（谦善点：加上“之一”），《华阳国志?巴志》载：巴子国“土植五谷,牲具家畜......荼、蜜......皆进贡之......园有芳蒻、香茗。”《华阳国志》的作者、史家常璩明白指出，进贡的“芳蒻、香茗”不是采之野生，而是种之园林，“香茗”恰是茶叶，且是莳植的茶叶，芳蒻，指蒲草。有人考据，巴人用茶、种茶的汗青迄今起码在3000年以上，并且是献给王室的贡品。

很多事情，在巴人这里，仿佛在理可讲了，这就是巴人。他们是实在的，并且不去思虑先人如何惊奇他们曾经做过的事情、有过的风俗。