第二十七章 世间万法五术始 医命相卜山为真[第2页/共3页]

书中讲到后代的各大技击门派都是从山字脉中传承得来，山术也就是仙术，专门针对人成仙得道的秘术。而人间的医命相卜则是专门针对人窜改本身的秘术，相称于帮助山术而成的秘法。

医命相卜山为真

武玄正来到月旦评书局前，只见人来人往，好生热烈，武玄正这才想起，明天是月初，九州大地上豪杰人物的批评明天出来了，买的人必定很多。

第二十七章人间万法五术始

桂林自古有山川甲天下之美称，无数文人骚客在此留下精彩绝妙的诗篇，武玄正偶然流连于山川。

然后再翻开一页，武玄正看到了作者本身写的序，此中大抵报告了诸葛空走遍九州大地，南至海上仙山，北至苦寒之地汇集与五术相干的质料，其间报告了作者写成这本书的不易，最后诸葛空在暮年之时终究汇集了相称可观丰富的质料，因而清算成书，就是武玄正看到的这本――五术记要。

第三就是干支命理的进级版，便是四柱八字，四柱就是年干、月干、日干、时干，每一干从天干地支中取两字，故四柱又为八字。四柱八字就是通过人出世的年代日时，再加上配以休咎星、本命神等来解释和推断一小我平生的运气轨迹和贫繁华贱凹凸。书中特别重视说到，命理通天的大师能够逆天改命。接着还先容了几本先人所著的传世较广影响较大的命理册本：《果老星宗》、《星海平会》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《河洛理数》等。

到了堆栈，武玄正号召小二上了壶好茶，便翻阅起买回的五术记要来。

那么题目来了，五术一书是谁著作的？此人岂不是通天彻地？

其二是相地，相地有阴宅阳宅之分，书中侧重讲了阴宅，阴宅也被称为风水，堪舆等等，也就是通过山川共同，择风，然后以此决定一家人乃至一个朝代的兴衰。风水中有如许一句话：风水之法，得水为上，藏气次之。又说有山无水休寻地，有水无山亦可截，从中不丢脸出水的首要性，而决定风的就是山形山势。风水之法简言之十二个字也就是：寻龙、点穴、察砂、观水、立向、择课（挑选时候）。风水演变无数时候，流派浩繁，但总的也就情势和理气两派，情势讲究山川的共同，而理气则讲究时候的得当，各有好坏，不分伯仲。铁口直断傅汉昌是广西金锁玉关一派，金锁玉关则是情势理气并用的一派，精确非常。

第二页有一首诗：

八卦者，以连山、周天二十八宿并参周遭窜改成根本，以《归藏》用五用十、中心四方为五，自乘二十五，合于河洛天数，四方四隅加高低为十，十自乘为百，合大衍之术而成，并以此为弥补，终合《周易》，揉相生相克之理，对应宇宙万物：山雷水泽六合风火，分解八卦纳甲图。卜字脉极其庞大，首要以卦位窜改和大衍之术来推断事物生长、人生轨迹、国运兴衰等，涵盖万千事物，最为奥秘。后代中梅花易数，六壬神课，太乙神术，奇门遁甲等都涵盖在卜字脉中，黑三爷和龙华道长所使的问天卦也是由此演变而来。后代传闻：学会奇门遁，天下不消问。可见此中玄机。