第四章 大轮寺[第2页/共2页]

谢孤鸿见他言语间诚心，神采无涓滴窜改，如许之人，临时不管他的是非善恶，均都是聪明绝顶之人，只是他现下还是个少年，是以谢孤鸿也并不难堪于他，点了点头道：“大轮寺另有多远？”

鸠摩智固然只是第一次闻声这话，但此中意义他自是一听便知，只是他不晓得谢孤鸿是何企图，是以双掌合十，摇了点头道：“小僧还请高士见教。”

谢孤鸿点了点头，直接迈步便走了出来，途中也遇见几个喇嘛和格聂，这些人见到差若曦多均口称上师，合十施礼，谢孤鸿见了，发明他们脚步踏实，顶多便是练了一些根本的工夫罢了。穿过火线的宝殿，扎若喜多直接便带着谢孤鸿来到了一间老旧却洁净的净室内。

声音方落没有多久，就看大轮寺的庙门朝着两侧打了开来，从中走出了一个红衣老衲（喇嘛！叫法分歧，但翻过来，也是削发人，和尚的意义。）

注：“这是第二更，兄弟们持续支撑哈！么么哒！”

谢孤鸿道：“小徒弟可知大奸似忠，大伪似真么？”

谢孤鸿不置可否，半晌没有动静，待鸠摩智正不知所措之时，他却俄然问道：“火焰刀神功，你学了么？”

谢孤鸿道：“见教却不敢当，只是小徒弟莫要忘了我这几句话便好。”

没过量时，内里也传出了其中正平和的声音“本来是宋国高士到访，扎若喜多有礼了。”这声音也说的是汉语，固然调子略微生硬，但团体而言却说得极好。

说到这里，谢孤鸿看了看扎若喜多，接道：“方才我上山时，见了令徒鸠摩智，大喇嘛为何不把这门神功传给他，单单只传了火焰刀？”

谢孤鸿一上来，印入视线的便是一座看起来非常古拙陈腐的寺庙。只是这寺庙的顶棚倒是金灿灿的，想来定是本地住民供奉所至，不过其他的处所却东缺一堵墙，西少一块砖的。估计这山岳平常百姓如果想上来也是不易，是以补葺极难。

谢孤鸿道：“非是迷恋。”说到这里，他再次喝了口藏茶，放下杯子后缓缓说道：“释迦牟尼死前，弟子见他化一为三，别离乃报身，应身与法身，而佛教无上神功，释迦三身功也便由此而来，此中之一的法身功现时便藏在河南嵩山少林寺的菩提堂中，而应身功据传，只稀有百年前宁玛派上师若希达死前曾经贯穿，到了此时恐怕早已失传。而这报身功，在当世当中，恐怕除了扎若喜多大喇嘛，别人是不会的。”