第五十四章 就怕流氓有文化[第1页/共2页]

关于句读的首要性，这里还要一个故事。

秀才指着那张纸条，郎朗念叨：“下雨天留客天，留人不？留！”

刘易看得清楚，此虎头，恰是那龙生九子中的第七子，急公好义的狴犴。

刘易固然读书未几，但这龙之九子还是认得的。

五代今后，社会上开端传播“一龙生九子，九子各分歧”的说法，并且按照每个龙子分歧脾气、爱好等特性，把它们装潢在了分歧的器物上。

东汉期间，正视厚葬，墓碑由此流行。

狴犴，仇恨犯法，装潢在监狱门上；

当然，这些都是穿越前的阿谁天下的知识，在这全民修仙的修罗大陆，即便和阿谁天下有再大的出入，也都是普通的。

朋友实在想不出甚么来由让他分开，就筹算看看景象再说。

当时候，不但王公贵族墓前会树碑，就连普通的百姓百姓乃至童孩墓前也要树碑。

但在三国两晋期间，统治者却又一改东汉的厚葬之风，崇尚薄葬，禁碑之风骚行。

所谓“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，就是这个意义。

龙生九子中，它排行第七，长得像只老虎，但比虎威猛，急公好义，能力无穷。

可，现在看出来了又能如何？

刘易不是穷/屌/丝，但却有点文明。

话说古时有一个秀才，他家里很穷，每天都吃不饱，偶然乃至都没得吃。

书到用时方恨少啊！

狻猊，爱好炊火，装潢在香炉盖上；

但像面前这般，将其形象雕镂于石碑顶的，底子就没有见过。

狴犴(bi an)，别名宪章，传说中的神兽。

贪吃，习性贪馋，装潢在食具上；

换句话说，这秀才就是个读了点书的穷/屌/丝。

而他刚好就有这么一个挺敷裕的朋友，吃喝不愁，富得流油。

其曰：“天雨虽宽不润无根之草道法虽广不渡无缘之人”。

这特么！

朋友心中千万只羊驼奔过，却又不好直接赶人走，想来想去，就留下一张纸条，而后本身就进房去了。

实在就是蹭饭，大师都心知肚明，但读书人好面子，都不戳破罢了。

霸下，长于负重，形似龟，多为碑下托负状；

在房里待了一阵子以后，那朋友估计这穷/屌/丝应当是自发地归去了，因而便出房间来筹办用饭。

这一天，秀才又来“拜访”朋友。

但面前这古朴的石碑之下，却并无托碑的龟状灵物，反倒是在这石碑顶上，刻有一瞋目圆睁的虎头。

那是一溜没有标点标记的刻文。

因为古文在誊写上，本来是没有标点标记的设想的。

是以，读书人便会在浏览文章的时候自行加注暗号，这，便是句读。

椒图，讨厌生人，装潢在大门口；

再加上它的形象威风凛冽，是以除了装潢在狱门之上外，它的形象还被雕成石像，匐伏在官衙的大堂两侧。

可谁曾想，一出房间门，就见那穷秀才还在客堂坐着，忍不住就问：“呀，你如何还在这儿，你不走吗？”

加上古文在誊写当中都是没有标点标记的，是以，要读懂一篇古文，就必必要“明句读”。

就在两民气照不宣而又难堪不已地打哈哈的时候，老天俄然下起了雨。

秀才上前一看，见字条上写的是：下雨天留客天留人不留。